( ٣٦٣ : الحاشية عليها ) للمولى كمال الدين الحسين بن عبد الحق الإلهي الأردبيلي المتوفى (٩٥٠) هكذا في فهرس تصانيفه.

( الحاشية الشريفية على الشرح القديم للتجريد ) الشرح القديم هو الموسوم بـ « تشييد القواعد » والشارح هو شمس الدين محمود الأصفهاني المتوفى (٧٤٦) والمحشي هو السيد الشريف الجرجاني المتوفى (٨١٦) وتعرف بـ « حاشية التجريد » وقد تعينت من قبل السلطان للتدريس فيها ، فلذلك كثرت الحواشي عليها كما ذكر في كشف الظنون ـ ج ١ ـ ص ٢٥٠ وذكر له نيفا وعشرين حاشية. ونحن نذكر واحدا لم يذكره هو :

( ٣٦٤ : الحاشية عليها ) ألفها صدر الحكماء الأمير صدر الدين محمد الدشتكي المتوفى (٩٠٣) ذكرت في فهرس تصانيفه.

( الحاشية الخطابية على الشرح المختصر لتلخيص المفتاح ) أصل المفتاح هو مفتاح العلوم لسراج الدين أبي يعقوب يوسف بن محمد بن علي السكاكي المتوفى (٦٢٦) وهو في ثلاثة أقسام (١) الصرف (٢) النحو (٣) علمي المعاني والبيان ، والتلخيص تلخيص للقسم الثالث منه لجلال الدين محمد بن عبد الرحمن القزويني المعروف بخطيب دمشق المتوفى (٧٣٩) وهو متن شرحه كثيرون منهم المولى سعد الدين التفتازاني المتوفى (٧٩٢) فإنه شرحه بشرحين يعرف أحدهما بالمطول والآخر بالمختصر وعلى كل من هذين الشرحين حواش كثيره مذكورة في كشف الظنون فذكر في ( ج ١ ـ ص ٣٢٥ ) منه أن نظام الدين عثمان الخطابي (١) المتوفى (٩٠١) كتب حاشية على المطول

__________________

(١) الظاهر أن الخطائي من الأغلاط المشهورة والصحيح الخطابي لأننا لم نجد في جميع ما بأيدينا من المآخذ لتراجم العلماء والمؤلفين رجلا منسوبا إلى الخطإ مع اشتهار هاتين الحاشيتين على المختصر والمطول بما لا مزيد له وثبوتهما عن مؤلفهما ، واعتناء الفضلاء بهما بالاستكتاب والاستنساخ لهما. وبكتابه الحواشي والتعليقات عليهما فلا محالة أن يكون مؤلفهما من مشاهير عصره ومثله ليس ممن يغفل عن ترجمته سيما مع اهتمام مؤلفي تلك المآخذ في الاستقصاء حتى لا يشذ منهم قاري حسن أو مؤذن صيت. فكيف يغفلون عن مثل هذا المؤلف الذي هو معاصرهم أو مقارب عصرهم. فالظن القوي أن مؤلف الحاشيتين على المختصر والمطول هو الذي ترجمه مؤلف الشذرات في ( ج ٨ ـ ص ١ ) عادا له فيمن توفي حدود (٩٠١) وذكر أن النجم الغزي أيضا ترجمه في الكواكب السائرة بأعيان المائة العاشرة وهو شهاب الدين أحمد بن عثمان المشهور بملا زاده السمرقندي الخطابي نسبه إلى جده الخطاب ، قال وله مؤلفات عديدة ثم ذكر بعضها ولم يذكر هاتين