على الحاشية الخفرية ، ورأيت نسخه منها بخط العالم الفاضل محمد بديع بن محمد شريف المشهدي في موقوفات المولى نوروز علي البسطامي في المشهد الرضوي ، ولمحمد بديع هذا ، ولد سماه محمد شريف وصار هذا الولد شيخ الإسلام بالمشهد بعد تحصيله العلوم عند والده الفاضل ، ثم المولى رفيع الجيلاني ، كما ترجمه الشيخ عبد النبي في تتميم أمل الآمل.
( ٣٤٥ : الحاشية عليها ) للسيد الأمير محمد معصوم الحسيني القزويني المتوفى (١٠٩١) ذكرها حفيده السيد حسين في خاتمة معارج الأحكام.
( الحاشية الدوانية الأخيرة على الشرح الجديد للتجريد ) المعروفة بالأجد ، علقها جلال الدين الدواني على الشرح الجديد للقوشچي ، بعد ما علق عليه الحاشيتين القديمة والجديدة ، وستأتي الثلاثة بعنوان الحاشية على الشرح الجديد.
( ٣٤٦ : الحاشية عليها ) للأمير غياث الدين منصور بن الأمير صدر الدين الدشتكي المتوفى (٩٤٨) ، مرت إجمالا بعنوان تجريد الغواشي كتبها بعد وفات والده للذب عنه ردا على الحاشية الأجد الدوانية ، وقد أورد في كشف الظنون كثيرا من ديباجته ، وفيها تجهيلات وتعريضات للدواني المتوفى (٩٠٧). والنسخة موجودة في مكتبة ( الفاتح ) كما في فهرسها.
( الحاشية القديمة الدوانية على الشرح الجديد للتجريد ) هي أول الحواشي الثلاث التي علقها المولى جلال الدين محمد الدواني المتوفى (٩٠٧) على الشرح الجديد للقوشچي للتجريد ، وقد اعتنى بهذه الحاشية العلماء ، وعلقوا عليها حواشي كثيره نذكر بعضها :
( ٣٤٧ : الحاشية عليها ) للسيد الميرزا محمد باقر بن معز الدين الحسيني الرضوي معاصر الشيخ الحر العاملي ، وترجمه في أمل الآمل.
( ٣٤٨ : الحاشية عليها وعلى متن التجريد ) وقد يتعرض أيضا لبعض الحواشي الآخر على الشرح الجديد ، تأليف المولى ميرزا جان الباغنوي المذكور كرارا. أوله ( قال المصنف رحمهالله أما بعد حمد واجب الوجود ) وهي كبيرة ، ومع ذلك فقد علق المولى ميرزا جان نفسه على حاشيته هذه حواش كثيره مكتوبة على هوامشه بعنوان ( منه ) ، والنسخة موجودة بمكتبة ( المشكاة ).