( ٢٨٧ : الحاشية عليه ) للسيد مصطفى بن السيد الهادي بن السيد المهدي بن العلامة السيد دلدار علي ، ذكرت في فهرسه.
( ٢٨٨ : الحاشية عليه ) للمحدث الجزائري ، السيد نعمة الله بن عبد الله الموسوي المتوفى بعد (١١١٢). خرج منها إلى آخر مبحث الاسم وقد طبعت بإيران مكررا.
( ٢٨٩ : الحاشية عليه ) للسيد القاضي نور الله الشهيد في (١٠١٩) ذكرت في فهرس تصانيفه.
( الجزرية ) في التجويد ، وهي الأرجوزه الألفية الموسومة بـ « طيبة النشر » في القراءات العشر نظم الشيخ شمس الدين محمد بن محمد الجزري المتوفى (٨٣٣).
( ٢٩٠ : الحاشية عليها ) للمولى عماد الدين علي بن عماد الأسترآبادي المعاصر للشاه طهماسب نسخه عصر المحشي كتابتها في (٩٦٣) توجد في سامراء بمكتبة الشيخ الميرزا محمد الطهراني.
( جنة الأمان الواقية وجنة الإيمان الباقية ) المعروف بالمصباح للشيخ تقي الدين إبراهيم بن علي الكفعمي المتوفى (٩٠٥) ذكر في ( ج ٥ ـ ص ١٥٦ ).
( ٢٩١ : الحاشية عليها ) لمؤلف أصله الكفعمي المذكور. وهي كثيره توازي أصلها لو دونت مستقلة. وقد طبع بعضها مع أصلها.
( جواب السؤال عن تنازع الزوجين ) للمير محمد باقر الداماد. ذكر في ( ج ٥ ـ ص ١٨٢ ).
( ٢٩٢ : الحاشية عليه ) لمؤلف أصله المير الداماد. فإني رأيت نسخه ثانية من الجواب بخط تلميذ المير الداماد ، الشيخ محمد الگنابادي الخراساني الذي كتب المير إجازة له بخطه في أول كتابه شرعة التسمية التي كتبها المجاز بخطه ، وقرأها في سنة التأليف وهي (١٠٢٠) على مصنفه وهذه النسخة من الجواب موجود في مكتبة الشيخ محمد رضا آل فرج الله مؤلف كتاب الغدير في الإسلام في النجف ، وتاريخ كتابة النسخة (١٠١٨). وقد دون الكاتب هذا تلك الحواشي التي رمزها منه دام ظله وهي تقرب من خمسمائة بيت وألحق المدون منها بآخر نسخه الجواب الموجودة في تلك المكتبة.
( جوابات المسائل المهنائية ) للعلامة الحلي المذكورة في ( ج ٥ ـ ص ٢٣٦) ..
( ٢٩٣ : الحاشية عليها ) للمولى إسماعيل الخواجوئي الأصفهاني المتوفى (١١٧٣)