وله حاشية على بحث تمام المشترك وحاشية على بحث العلل الأربع منه وكانت تلك الحواشي في مجموعة بخط بعض تلاميذه وقد قرأ أكثرها عليه ، ومن جملة ما قرأه عليه حاشية التصورات وحاشية التصديقات وكان تاريخ القراءة والكتابة (٩٥٧) أقول يظهر من كلامه أن كل واحدة من تلك الحواشي كتاب مستقل جمعها التلميذ في المجموعة التي كتبها في التاريخ.
( ١٦٨ : الحاشية عليها ) وعلى الحاشية الشريفية ، للمولى عبد الغفار بن محمد بن يحيى الجيلاني تلميذ المير الداماد ، قال في الرياض ( رأيتها بخطه عند أحفاده برشت ).
( ١٦٩ : الحاشية عليها ) غير مدونة للسيد الميرزا عبد الغني بن معز الدين محمد الحسيني الذي كتب بخطه شرح الشمسية في (١٠٧٥) ثم علق عليها تعليقات متفرقة في الهوامش إمضاء بعضها عبد الغني وبعضها ( غ ن ) وقد قرأ النسخة ولد المحشي المسمى بمير حسين على أخيه وصنوه السيد عبد العظيم بن عبد الغني في (١١٠٢) وكتب ذلك عليها بخطه ، رأيت النسخة في بقايا الكتب الموقوفة لصاحب مفتاح الكرامة العاملي.
( ١٧٠ : الحاشية عليها ) مع الحاشيتين عليه وهما الحاشية الشريفية والقديمة الجلالية للمولى عبد الله اليزدي صاحب حاشية التهذيب أولها ( مطلع كل منطق ومبدأ كل كلام حمد الله الملك العلام ) توجد نسخه منها من موقوفة السيد محمد الخامنة في مكتبة ( التسترية ) ومنه يظهر أن للدواني على شرح الشمسية حاشيتين ، قديمة وجديدة.
( الحاشية عليها ) للمولى علي بن محمد المعروف بنصير الدين الكاشي المتوفى ( ١٠ رجب ـ ٧٥٥ ) كما أرخه الشهيد بخطه وقال في مجالس المؤمنين إن الشريف الجرجاني تصدى للاعتراض على هذه الحاشية كثيرا.
( ١٧١ : الحاشية عليها ) للمير علي أكبر الشهير بشاه مير بن المير عبد الوهاب الطباطبائي التبريزي جد السادة العبد الوهابيين في تبريز. ذكر في تاريخ أولاد الأطهار ـ ص ٨٨ أنه رأى هذه الحاشية فيظهر وجودها اليوم ، وذكر في حديقة الصالحين في تراجم العبد الوهابيين أن اسمه محمد أكبر الشاهمير.
( الحاشية عليها ) للمولى عماد الدين الأسترآبادي ، كذا حكى في بعض الفهارس عن ـ