( الحاشية عليها ) للأمير جليل كما يوجد منه نسختان بهذا العنوان ( في الرضوية ) كما في فهرسها ( ج ١ ـ ص ١٦ ) لكن الصحيح ( الخليل ) بالخاء المعجمة كما يأتي.
( ١٦٢ : الحاشية عليها ) للمولى كمال الدين حسين بن عبد الحق الإلهي الأردبيلي المتوفى (٩٥٠) ذكرها صاحب الرياض.
( ١٦٣ : الحاشية عليها ) على قسم التصديقات خاصة. للسيد خليل بن محمد الرضوي ، وتعرف بحاشية الرضوي أيضا وقد طبعت بالآستانة في (١٣٠٩).
( ١٦٤ : الحاشية عليها ) للمولى خليل بن غازي القزويني المتوفى في (١٠٨٩) وهي على مباحث القضايا منه ، ذكر في أولها تعريف الخبر وبيان الجواب عن إشكال الدور فيه ، قال السيد شهاب الدين فيما كتبه إلينا بخطه من قم ( أن نسخه منها كذلك يظن إنها خط المحشي عندي ).
( ١٦٥ : الحاشية عليها ) ذكر في كشف الظنون ج ٢ ـ ص ٧٠ إنها على مباحث التصديقات من شرح القطب وهي لخليل بن محمد القرماني الرضوي أولها ( لا أحصي ثناء عليك ) ذكر فيها أن الفضلاء بينوا مباحث التصورات ولم يلتفتوا كما ينبغي إلى التصديقات وإنه قد حقق أكثر مباحثها في مجلس أستاذه مولانا كمال الدين حسين الأردبيلي ) أقول يظهر من توصيفه بالرضوي أنه من السادة الرضوية ولعل القرماني تصحيف القمي لأن أكثر السادة الرضوية كانوا قميين ، ويظهر من الديباچة أنه كان تلميذ الإلهي الأردبيلي المتوفى (٩٥٠) ورأيت نسخه ـ من هذه الحاشية في مكتبة ( الخوانساري ) وهي بخط المولى حيدر بن شاه محمد فرغ من الكتابة في رجب (٩٩٢) ولم أذكر الآن سائر خصوصياتها وكذلك النسخة الأخرى التي في مكتبة ( الصدر ) فراجعه.
( ١٦٦ : الحاشية عليها ) وهي على قسم التصورات منه للمولى عبد الحكيم بن شمس الدين السيالكوتي المتوفى (١٠٦٧) طبعت أولا بالآستانة في (١٢٣٨) ثم كرر طبعها بعد ذلك.
( ١٦٧ : الحاشية عليها ) للأمير نظام الدين عبد الحي بن عبد الوهاب مؤلف ترجمه الألفية المذكورة في ( ج ٤ ـ ص ٨١ ) قال في ( الرياض ) له حاشية على تصورات شرح الشمسية القطبي ، والحاشية الشريفية ، وله حاشية أخرى على تصديقاته أيضا