بقية الحاء ثم الألف

( حاصر صناعة الطب ) أو الجامع الحاصر ، لصناعة الطب كما في ابن النديم ( ص ٤١٧ ) وفي أخبار الحكماء ـ ص ١٨٠ أو الجامع الكبير أو الحاوي يأتي بالعنوان الأخير.

( ١٢٩٧ : الحاصل والمحصول ) في الفلسفة في عشرين مجلدا ، للشيخ الرئيس أبي عبد الله الحسين بن عبد الله بن الحسن بن علي بن سينا المتوفى (٤٢٨) ذكر تلميذه الذي ترجم أحواله وهو الشيخ أبو عبيد عبد الواحد الگوزگاني ( الجوزجاني ) أن الشيخ حكى له أنه ألف هذا الكتاب في بخارا لجاره أبي بكر البرقي الخوارزمي وكذا ألف له البر والإثم في الأخلاق ، وكانت نسختهما عنده ولم ينتسخ عنهما.

( ١٢٩٨ : الحاضرات الحسني ) أو رحلة العراق للسيد عبد الرزاق الحسيني البغدادي المعاصر ، طبع في بغداد (١٣٤٣).

( ١٢٩٩ : حافظ الأبدان ) في شرح جملة من الأحاديث الطبية المروية عن الأئمة (ع) في الأصول القديمة التي جمع بعضها الشيخ إبراهيم الكفعمي ، وبعضها الشيخ محمد بن إدريس الحلي وغيرهما ، للمولى محمد شريف بن محمد صادق الخاتون آبادي ، هو شرح فارسي ألفه باسم الشاه سلطان حسين وفرغ منه في أول شهر الصيام (١١٢١) أوله ( سَبَّحَ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) ذكر فيه أنه كتبه بعد فراغه عن شرح طب النبي وشرح طب الأئمة وشرح طب الرضا والأربعين الطبية المذكور في ( ج ١ ـ ص ٤١٨ ) رأيت نسخه منه في المشهد الرضوي في مكتبة المحدث المرحوم الشيخ عباس القمي.

( ١٣٠٠ : حافظ تشريح ) فارسي في تشريح ديوان الحافظ الشيرازي وتبويبه وتقسيمه على حسب المضامين لعبد الحسين هژير مطبوع بطهران في ( ١٣٠٧ ش ) في ( ٢٣٠ ص ).