لأجل الأمير السيد عماد الدين ، رأيت نسخه منها ضمن مجموعة عند السيد محمد رضا بن الميرزا يوسف الطباطبائي التبريزي في النجف.

( ١٠٦٢ : الحاشية عليه ) للشيخ علي بن عبد العالي الكركي المتوفى (٩٤٠) توجد نسختان منها في ( الرضوية ) كما في فهرسها ( ج ٢ ـ ص ٥٢ ) أكملها المنتهي إلى أواسط صلوات الجمعة بخط الشيخ موسى بن رحلة بن فضل البريهي الملدي في (٩٥٧).

( ١٠٦٣ : الحاشية عليه ) للشيخ علي بن الشيخ محمد سبط الشهيد وصاحب الدر المنثور المتوفى في (١١٠٤) قيل إن نسخه منها في ( الرضوية ) لكني لم أجد ذكرها في فهرسها ولعلها فاتت عن مؤلف الفهرست.

( مختلف الشيعة في أحكام الشريعة ) تأليف العلامة جمال الدين الحسن بن يوسف بن المطهر الحلي المتوفى (٧٢٦) جمع فيها المسائل الخلافية بين أصحابنا وحجة كل واحد وحجة ما يرجحه هو منها يأتي في الميم وعليه حواش منها :

( الحاشية عليه ) للشيخ إبراهيم الزاهدي اسمها رافع الخلاف يأتي في الراء.

( ١٠٦٤ : الحاشية عليه ) للمحقق الأمير محمد باقر بن محمد الحسيني الأسترآبادي الشهير بالداماد ، والمتوفى (١٠٤٠) بين الحرمين الشريفين ، النجف وكربلاء كما ذكرت في ترجمته.

( ١٠٦٥ : الحاشية عليه ) للشيخ حسن بن الشيخ زين الدين الشهيد ، صاحب المعالم والمتوفى (١٠١١) كانت قطعة مخروم الأول منها في مكتبة ( الخوانساري ) وهي في مبحث الوقف ، وفي آخرها ( أن هذا آخر ما خرج من هذه الحاشية ) ، ويظهر من الكشط والزيادة والتغيير فيها إنها نسخه الأصل بخط المؤلف ، ولعلها النسخة التي كانت عند حفيد المصنف الشيخ علي كما وصفها في الدر المنثور.

( ١٠٦٦ : الحاشية عليه ) للوزير الشهير بسلطان العلماء أو خليفة سلطان ، السيد علاء الدين حسين بن رفيع الدين محمد المرعشي الآملي الأصفهاني المتوفى (١٠٦٤) في أشرف مازندران ( بهشهر ) وحمل إلى النجف ، وفي الرياض أن قبره الآن بها معروف وبعد أسطر صرح بأن مراده بقوله الآن عام (١١٠٦) ولكن اليوم لا أثر له ، بل المشايخ الذين أدركناهم لم يعثروا عليه ، ونسبت الحاشية إليه في الرياض أيضا.

( ١٠٦٧ : الحاشية عليه ) للمير صدر الدين بن محمد باقر الرضوي القمي ، تلميذ المولى