( ٩٨٦ : الحاشية عليه ) للسيد المير أبي طالب بن ميرزا بيك الفندرسكي ، وهو سبط المير أبي القاسم الفندرسكي المعروف ، كما ذكره في الرياض في ذيل ترجمه جده في الكنى قال وهي جليلة متعلقة بأصول الكافي فقط.

( ٩٨٧ : الحاشية عليه ) للمولى أحمد بن إسماعيل الجزائري ، مؤلف آيات الأحكام والمتوفى (١١٤٩) هي غير مدونة رأيتها بخطه على هوامش نسخه فروع الكافي عند الشيخ صالح الجزائري في النجف.

( ٩٨٨ : الحاشية عليه ) على الأصول فقط ، للسيد بدر الدين أحمد الأنصاري العاملي تلميذ الشيخ البهائي كذا نسب إليه في بعض المجاميع ، والمظنون أن المراد السيد نظام الدين أحمد بن زين العابدين العلوي العاملي تلميذ الشيخ البهائي والمير الداماد وصاحب بيان الحق المذكور في ( ج ٣ ـ ص ١٧٩ ).

( ٩٨٩ : الحاشية عليه ) للمولى محمد أمين بن محمد شريف الأسترآبادي الأخبارى ، المتوفى بمكة في (١٠٣٦) قال في كتابه الفوائد المدنية إنها لم تتم ، معبرا عنها بالشرح ، وعبر عنها في جوابات المسائل الظهرية بحاشية الكافي وقال أبو المجد الآقا رضا الأصفهاني في بعض تعليقاته ( إن تعليقات كتاب العقل والتوحيد من أصول الكافي للشيخ الأجل المولى محمد أمين القزويني ) والظاهر أن مراده هذه الحاشية والقزويني من سهو القلم.

( ٩٩٠ : الحاشية عليه ) على أصوله فقط للعلامة المجلسي المولى محمد باقر بن محمد تقي المتوفى (١١١١) توجد على هوامش النسخة الموجودة عندنا ، وهي بخط پير محمد مقيم بن پير نور الدين الأصفهاني ، وقد فرغ من كتابة بعض أجزائها في (١٠٩١) وقرأها على المجلسي ، فكتب هذا كثيرا من البلاغات بخطه ، منها على جنب اسم الكاتب وعلى النسخة حواش كثيره من أولها إلى آخرها بخط كاتب المتن رمزها ( م ق ر ) مد ظله العالي وأدام الله ظله العالي ، فيظهر أن الكاتب إما نقل تلك الحواشي عن خط المجلسي أو كتبها من إملائه عند قراءتها عليه وعلى هوامش النسخة حواش أخرى أيضا بخطوط متفرقة ، منها بعض الحواشي للسيد شبر بن محمد بن ثنوان كما سنذكرها في ( العدد ـ ٩٩٤ ).