( ٨٠٤ : الحاشية عليها ) للشيخ محمد حسين بن الحاج محمد حسن معين التجار الأصفهاني الكمپاني المتوفى بالنجف في خامس ذي الحجة (١٣٦١) نسختها بخطه عند ولده الآقا محمد.
( ٨٠٥ : الحاشية عليها ) لمولانا الشيخ عبد الحسين بن الشيخ عيسى الرشتي الحائري المولود في (١٢٩٢) الغروي دام بقاؤه.
( ٨٠٦ : الحاشية عليها ) للمولى المعاصر الشيخ علي بن جواد المرندي النجفي المولود في (١٢٨٧) كما حدثني به ، ورأيت الحاشية بخطه في مجلد صغير.
( طهارة المدارك ) يأتي الحواشي عليها بعنوان الحاشية على المدارك.
( العدة ) في أصول الفقه لشيخ الطائفة محمد بن الحسن الطوسي المتوفى (٤٦٠) يأتي في العين.
( ٨٠٧ : الحاشية عليها ) للمولى خليل بن الغازي القزويني المولود في ( ٣ ـ رمضان ١٠٠١ ) والمتوفى (١٠٨٩) ترجمه وأرخه وفصل تصانيفه صاحب الرياض وذكر أنه لم يوفق لملاقاته في حياته لكن وفق لزيارته بعد وفاته ، وذكر أن حاشيته على العدة التي عبر عنها في الأمل بالشرح في مجلدين يعرف أحدهما بالحاشية الأولى والآخر بالحاشية الثانية ، أورد فيها مسائل كثيره من الأصول والفروع وغيرهما ، وأقوال غريبة عجيبة ، وكان يغيرهما طول عمره ، ولذا اختلفت نسخهما اختلافا شديدا بحيث لا يضبط ، وكان بعض تلاميذه يرجح أفكاره السابقة في الحاشية الأولى ولا يغيرها بأفكاره اللاحقة ( أقول ) مرت الحواشي على هذه الحاشية في ( ص ٧٨ ) ، ومنها حاشية المؤلف نفسه ، وقد طبعت حاشية العدة مع العدة في إيران في (١٣١٤) وذلك بعد طبع العدة في بمبئي في (١٣١٢) وتوجد منها عدة نسخ في المكتبات ، أولها ( الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا وعدتنا في شدتنا محمد وعلي سيد الأوصياء ) ذكر في سبب تأليفه أنه لما رأى رغبة الناس عن كتب أصول الأصحاب بزعم أن أصول العامة أسد تحريرا فأراد بهذا التأليف إبطال زعمهم هذا ، نسخه عصر المصنف رأيتها في كتب ( السيد محمد اليزدي ) وعليها حواش كثيره من المصنف رمزها ( منه سلمه الله ) أو ( منه دام فيضه ) ونسخه ( الرضوية ) بخط السيد محمد علي بن علي الحسيني في (١١٢٤) من وقف نادر شاه في (١١٤٥) في ( ١٨٥ ورقة ) كما في فهرسها ( ج ٢ ـ ص ١٩٤ ).