( ٧٢٧ : الحاشية عليه ) لسيد الحكماء الأمير صدر الدين محمد الدشتكي الشهيد في (٩٠٣) وهي القديمة التي اعترض فيها كثيرا على الحاشية القديمة الدوانية ولما دفع الدواني اعتراضاته في الحاشية الجديدة كتب الأمير صدر الدين حاشيته الجديدة وهذه القديمة والجديدة مع القديمة والجديدة للشرح الجديد للتجريد كلها موجودة بعنوان الطبقات الصدرية في مكتبة كوپريلي زاده ، ونور عثمانية ، ولعله لى بإسلامبول ، كما في فهارسها المطبوعة راجع ( ص ٧٧ ).

( ٧٢٨ : الحاشية عليه ) وهي الثانية الجديدة ، للأمير صدر الدين المذكور ، توجد في ( الرضوية ) ناقصة الأول من وقف ابن خاتون في (١٠٦٧) كما في فهرسها ( ج ١ ـ ص ١٠ ) من كتب المنطق.

( ٧٢٩ : الحاشية عليه ) على لفظة ( الفياض ) المذكورة في أول شرح المطالع كما مر في ( العدد ٧٢٣ ) وهذه للسيد الأمير صدر الدين المذكور فوقا. ذكره ولده الأمير غياث الدين منصور في ذيل كتابه كشف الحقائق المحمدية الذي هو شرح لإثبات الواجب من تأليف والده كما ذكر في ( ج ١ ـ ص ١٠٨ ).

( ٧٣٠ : الحاشية عليه ) للمولى جمال الدين محمود الشيرازي تلميذ المولى جلال الدين الدواني الذي توفي (٩٠٧) وأستاذ المولى عبد الله اليزدي الذي توفي (٩٨١) ذكرها الشيخ عبد النبي القزويني في تتميم أمل الآمل.

( شرح المغني ) تأتي حواشيه مضافة إلى اسمه منتهى أمل الأديب.

( شرح مفتاح غيب الوجود ) تأتي حواشيه مضافة إلى اسمه مصباح الأنس.

( شرح الملخص ) أصل الملخص في الهيئة تأليف محمود بن محمد الچغميني الخوارزمي وقد شرحه القاضى زاده الرومي موسى بن محمود في (٨١٥) وعلى الشرح هذا حواش كثيره منها :

( ٧٣١ : الحاشية عليه ) للسيد محمد تقي بن حسين بن دلدار علي النقوي المتوفى بلكهنو في (١٢٨٩) ذكرت في فهرس تصانيفه.

( ٧٣٢ : الحاشية عليه ) للمولى محمد جعفر الشريعتمدار الأسترآبادي المتوفى بطهران في (١٢٦٣) ذكرها ابنه الشيخ محمد حسن في مظاهر الآثار.

( ٧٣٣ : الحاشية عليه ) لكمال الدين حسين بن عبد الحق الأردبيلي المتوفى (٩٥٠) ذكرها في كشف الظنون.