حسين الماحوزي الذي توفي (١١٧١) قرأ عليه الشرح القديم ، حكى في أنوار البدرين أنه رأى النسخة من الشرح القديم التي قرأها على أستاذه الماحوزي الذي كتب الا إنها آت بخطه على النسخة ، وكتب الشيخ ناصر حواشي عليها بخطه الجيد.
( ٦٣٦ : الحاشية عليه ) للمولى جلال الدين محمد بن أسعد الدواني المتوفى (٩٠٧) المذكور في ( ص ـ ١٠ ) يوجد نسخه منه عند السيد محمد تقي المدرس الرضوي أستاذ جامعة طهران.
( شرح تحرير المجسطي ) ذكرنا التحرير في ( ج ٣ ـ ص ٣٩٠ ) وهذا الشرح تأليف نظام الدين عبد العلي البيرجندي المتوفى (٩٣٤) صاحب شرح التذكرة النصيرية المذكور في ( ج ٤ ـ ص ٥١ ).
( ٦٣٧ : الحاشية عليه ) للمولى محمد نصير بن عبد الله الطبيب ، فرغ منها في يوم الأحد ( ١٧ ـ ع ١ ـ ١١٦٩ ) رأيت منها نسخه في بقايا مكتبة ( الطهراني بكربلاء ).
( شرح التذكرة النصيرية ) للخفري مرت الحواشي عليه بعنوان الحاشية على التكملة في ( ص ٤٧) ..
( شرح التذكرة النصيرية ) تأتي حواشيه بعنوان الحاشية على نهاية الإدراك.
( شرح التذكرة النصيرية ) الذي ألفه الشيخ عبد العلي بن محمد البيرجندي المتوفى (٩٣٤) كما ذكر في ( ج ٤ ـ ص ٥١ ) وتأتي في الشين.
( ٦٣٨ : الحاشية عليه ) للمولى كمال الدين حسين بن عبد الحق الأردبيلي المتوفى (٩٥٠). ذكرها في الرياض وقال بل هي شرح أصل التذكرة ، وقد ألفها للأمير شير علي الذي توفي (٩٠٦).
( ٦٣٩ : الحاشية عليه ) للمولى محمد علي الثاني بن محمد صالح الثاني بن المولى محمد صالح المازندراني من أحفاد المجلسي ، توجد الحاشية على نسخه من شرح التذكرة بخط المحشي الجيد كتب في ( ٢٤ ـ رمضان ـ ١٢٦٥ ) وهي في مكتبة ( التقوي ).
( ٦٤٠ : الحاشية عليه ) للمير محمد نصير الطبيب رحمهالله كما في حواشي النسخة السابقة المكتوبة في (١٢٦٥) يوجد في مكتبة ( التقوي ) أيضا. والظاهر أنه هو المذكور في ( العدد ٦٣٧ ).
( ٦٤١ : الحاشية عليه ) للأمير محمد معصوم بن محمد فصيح بن المير أولياء الحسيني القزويني المتوفى (١٠٩١). ذكرها حفيده السيد حسين في معارج الأحكام.