( الحواشي على الشروح )

نذكر الحواشي على الشروح على حسب ترتيب أسماء الكتب المشروحة ، المضاف إليها لفظ الشرح.

( شرح آداب المناظرة والبحث ) الأصل لمحمد بن أشرف السمرقندي المتوفى ( حدود ٦٠٠ ) وشرحه لكمال الدين مسعود الشيرواني الرومي من أهل القرن التاسع. وكان تلميذ شاه فتح الله كما في كشف الظنون.

( ٥٨٥ : الحاشية عليه ) للمحقق جلال الدين محمد بن أسعد الدواني المتوفى (٩٠٧) أولها ( قال المصنف : المنة لواهب العقل. عدل عما هو المشهور ). توجد نسخه منها في مكتبة قولة كما في فهرسها ( ج ٢ ـ ص ٢٩٧ ).

( ٥٨٦ : الحاشية عليه ) للمولى عماد الدين يحيى بن أحمد الكاشاني من علماء القرن العاشر أولها ( الحمد لله رب العالمين ) نسخه منها كتبت في ( حدود ١٠٨٨ ) توجد في مكتبة ( قولة ) أيضا كما في فهرسها ( ج ٢ ـ ص ٢٩٩ ).

( شرح أربعين البهائي ) مرت الحواشي عليه بعنوان الحاشية على الأربعين.

( شرح إرشاد الأذهان ) الأصل ذكرناه في ( ج ١ ـ ص ٥١٠ ) و ( ج ٦ ـ ص ١٤ ) وشرحه تأليف المقدس الأردبيلي المتوفى (٩٩٣) يأتي باسمه مجمع الفائدة والبرهان.

( ٥٨٧ : الحاشية عليه ) للأستاد الأكبر الوحيد البهبهاني الآقا محمد باقر المتوفى (١٢٠٦) وهي من أول المتاجر إلى آخر كتاب القضاء ، تقرب من عشرة آلاف بيت. أولها ( الحمد لله رب العالمين ) رأيت منها نسخا في مكتبات العراق.

( ٥٨٨ : الحاشية عليه ) للسيد الأمير رفيع الدين محمد بن حيدر الطباطبائي النائني المتوفى (١٠٨٢) ذكرها سيدنا الحسن صدر الدين في تكملة الأمل.

( شرح الإرشاد ) المذكور ، الذي شرحه محمد بن مكي الشهيد الأول ، اسمه غاية المراد تأتي.

( ٥٨٩ : الحاشية عليه ) للميرزا محمد التنكابني. ذكرها في قصصه.

( شرح الأسباب ) قد ذكر في كشف الظنون عدة كتب بعنوان الأسباب.

( ٥٩٠ : الحاشية عليه ) للسيد المفتي مير محمد عباس المتوفى (١٣٠٦) ذكرها في التجليات. ولكني لا أتذكر خصوصيات شرح الأسباب المحشى عليه.