الصفحه ٣٧٦ : ولكن فى الجواهر بعد اختيار ان المضىّ بعد التّجاوز عزيمة قال بناء
على ما ذكرنا من الوجوه فى المحلّ هل
الصفحه ٣٧٨ : بكذبه فلا يبقى بعد النظر شكّ حتى يجرى
اصل البراءة بخلاف الفحص عن الدليل الاجتهادى فى المقام اذ كثيرا ما
الصفحه ٣٨٢ : الخبث الفاعلى فقط
قوله فان الظاهر منها ولو بعد ملاحظة ما تقدم من الاحتياط اه قد تقدم اختصاص الادلة
الصفحه ٣٩٠ : قبل الشّرط اصلا وكان حدوثه بعد حدوثه فليتدبر
جيدا وذكر بعد ذلك ما لفظه ولكنك عرفت انّ
الصفحه ٣٩٩ : اصل الفساد فى حال التقليد
وقبله ففيه ان اصل الفساد اصل حكمى لا يجوز رجوع المجتهد اليه الّا بعد الفحص
الصفحه ٤٠٣ : السّئوال والفحص بعد الفراغ قوله
لانّ الشاك فى كون المأتيّ به اه والفرق بينه وبين العامل بالبراءة بعد الفحص
الصفحه ٤١١ : الثانى هو المتعيّن بعد البناء على بطلان الوجهين
الاخيرين وكون الظاهر هو ذلك الذى ذكره لا يمنع ذلك بعد
الصفحه ٤١٣ : والامتثال الّذى هو فرع تحقق الامر به لا يمكن الّا بعد تحقق مخالفته
الامر بالاهم قبله لفرض عدم تعلق الامر
الصفحه ٤١٨ : مما لا سبيل اليه الّا فيما يعم به البلوى
ثم قال بعد بيان عدم السّبيل فى غير عام البلوى وبيان السّبيل
الصفحه ٤٤٤ : ذكره بعد ذلك يعنى انك فاعل للاضرار وكلّ اضرار حرام وكذلك
ساير الأخبار مثل ما رواه المصنف فى المكاسب ليس
الصفحه ٤٦٣ : فهل يرجع ابتداء الى القواعد
الأخر او بعد الترجيح وجهان بل قولان حيث يظهر منه عدم ثبوت الترجيح فيه مع
الصفحه ٤٦٨ : القمى ره فان قلت قول العضدى بعد ذلك وقد اختلف فى
صحة الاستدلال به لافادته الظنّ وعدمها لعدم افادته الظن
الصفحه ٤٨٥ : المستفاد من مثل قوله تعالى (أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ) اه بعد ملاحظة ان المطلوب هو الصّلاة
الصفحه ٥١٤ :
او بدن فى زمان فيقولون بعد ذلك يجب الحكم بنجاسته اذا لم يحصل العلم برفعها
والثانى مثل ما اذا ثبت
الصفحه ٥١٦ : اختاره المحقّق الخوانسارى تباين جزئى ومن العجيب انّ
المصنّف مع ذكره هذا بعد نقل كلام المحقّق الخوانسارى