الصفحه ٥٤١ : تعيين الفاتحة وبقرينة ان
ذكر وهو قائم بل وقوله يركع بركعتين واربع سجدات يكون من قبيل توضيح الواضحات على
الصفحه ٩٧٦ : وجوب الترجيح بكلّ مزية وان الاصل عدم اعتبار المزية من جهة تطابق
الادلّة الاربعة عليه وقد ظهر الدليل
الصفحه ١٥٥ : الصّلوات الاربع عند اشتباه القبلة انما
يصحّ لاحتمال الامر من جهة الامر بفعل الصّلوات الاربع اذ هو ارشادى لا
الصفحه ٤٠٢ : الظّاهرى فهو غير مشكوك ومنها انّ ما يستفاد من كلامه من كون
اصل الفساد اصلا على حدة غير الأصول الاربعة
الصفحه ٤١٧ : الاعصار بل بالنسبة الى شخص واحد فى وقتين فى وقت وجدان الكتب وفقدانها
قوله فى الكتب الاربعة وقد صار الفحص
الصفحه ٥١٨ :
الاربعة لحجّية الاستصحاب وقال انّ المحقّق ذكر فى اوّل كلامه انّ العمل
بالاستصحاب محكىّ عن المفيد وقال انّه
الصفحه ٨٩٢ : فيه الّا اربعة شهود والقتل اشد من
الزنا فقال ع لأن القتل فعل واحد والزّنا فعلان فمن ثم لا يجوز الا
الصفحه ١٠٥٠ : الثانية قد اشار الى ما ذكره فى المقدمة الاولى فقط واما ما ذكره بعض
افاضل المحشين من ان الوجوه الاربعة فى
الصفحه ٢ : ذلك من عقل او شرع ومع عدمه فيحكم بعدم حجّيته من جهة
الأدلّة الأربعة كما سلف جميع ذلك وامّا الظنّ
الصفحه ٣ : اللّغة ايضا وقد جعله موضوعا للأصول الأربعة مع ان موضوع
الأصول سواء كانت شرعيّة او عقلية امّا الشكّ بمعنى
الصفحه ٧ : عقليّا دورانه بين النفى والأثبات وامّا توهّم وجود اصول أخر غير
الأربعة كاصل الطّهارة واصل العدم واصل
الصفحه ٨ : منهما منقسما
الى اقسام اربعة من جهة كون منشإ الاشتباه فقد النصّ او اجماله او تعارض النصّين
او اشتباه
الصفحه ١٨ :
الاربعة للاخباريّين القول بالاحتياط والقول بالتوقف والقول بالحرمة الظّاهريّة
والقول بالحرمة الواقعيّة انّه
الصفحه ٢٢ : قال سمعت أبا عبد الله عليهالسلام يقول قال رسول الله ص رفع عن امّتى اربع خصال خطاؤها
ونسيانها وما
الصفحه ٩٨ : المحدّث
المزبور ولذا عبّر بعين عبارته وح فيرد عليه كما يرد على المحدّث قوله
اربعة آلاف منهم من تلامذه