الصفحه ٥١٠ : عليك
ايضا شرحه ثمّ من العجيب اصرار المصنّف قدسسره فى
الصفحه ٣٤٥ : ودلّت النّصوص عليه الى آخر ما قال وفى مفتاح الكرامة عند شرح قول
العلّامة ولا يجوز الزّيادة على الحمد فى
الصفحه ٨٠٥ :
بعد حمل قوله بوصف تقرره على ما يطابق ما ذكرنا من ان عروض الوجود للماهيّة
انّما هو فى الذهن لا فى
الصفحه ٨٥٩ : وسيأتى شرح الكلام فى
ذلك فى كلام المصنّف قوله فيدلّ حكم الصّحة اه وهو مفهوم الموافقة المقتضى لثبوت الحكم
الصفحه ١٠٨ : جنبة العلم
والحكمة فقط ووجه الثانى الاشارة فى الاخبار اليه على ما سيجيء عن قريب شرحه قوله
وظاهر ان حكم
الصفحه ٩٠٠ :
الرّجوع اليها وهذا معنى الحكومة وقد عرفت شرح ذلك فى باب تقدم الامارات على
الأصول فراجع قوله بل الامر فى
الصفحه ١٠٠٣ : حيث قال ولو فى الظاهر وقد ذكرنا شرح ذلك فى باب حجية
الظنّ وذكرنا ان تثليث الامور ثم الاستشهاد بتثليث
الصفحه ١٧٢ : فى نفى القيد قال لانّ الجنس
الموجود فى ضمن الفعل لا ينفك عن الفصل ولا تفارق بينهما فليتامل وسيجيء شرح
الصفحه ٣٥٦ : الارتباطيين هو الرّجوع الى البراءة بارجاع الشكّ
فيهما الى الشكّ فى اصل التكليف كما عرفت شرح القول فى ذلك
الصفحه ٣٧٠ :
ايضا الّا ان المقتضى للثبوت فى الآن اللّاحق انّما يكون فى القسم الاوّل
لا الثّانى فما ذكره هنا مع
الصفحه ٧٧٤ :
الرافع بالاصل واما ما ذكره البعض المتقدّم من الاشكال فى جريان استصحاب
قاطعيّة الموجود وحكم بانّه
الصفحه ٨٤٥ :
وشرح الارشاد وفى الجواهر بعد ما ذكر وكان الاوّل يعنى الرّجوع فى صورة
الشكّ فى السّجود ولما يستكمل
الصفحه ٩٨٠ : قوله المجمع عليه خبر لكان والمراد به هو مشهور الرّواية الّتى يعرفها
جميع الاصحاب وقد مر شرح ذلك فى باب
الصفحه ٤٣٣ :
او اكثر او اقل فى نفى الزائد بل كلّ نصّ يبين فيما جزاء ذلك المركب كان
دالّا على عدم جزئيته ما لم
الصفحه ٩٤٩ :
مع انه لو كان هناك مخالفة قطعية للواقع فقد سلف منه مرادا عدم جوازه مطلقا
فى الاحكام والموضوعات