الصفحه ٨١١ : مجتهد وحياته مع فرض كون الاول فى
المثالين مسبّبا عن الثانى فلا يتم ما ذكره فيه وان كان لا ينفع استصحاب
الصفحه ٩١٧ :
فى المسبّب مع عدم جريانها فى السّبب لعدم المقتضى او لوجود المانع فى
القسم دون الثانى لعدم جريان
الصفحه ١٠١٠ : الظنّ لكونه تعليقيا بالنسبة الى الخبر ووجه الخصوصية على
تقدير كون المعتبر غير مؤثر فى اقربية الخبر
الصفحه ١٠٢٣ :
لكان على الحكيم بيانه وحيث لم يبين فمراده اتيان الطّبيعة فى ضمن اىّ فرد
كان وكذلك التقييد انّما
الصفحه ٣٨ :
بالتحريم بالمعنيين المزبورين فى الحكم الوضعى المزبور فان كان هناك اجماع
بسيط او مركّب على الحاق
الصفحه ٦٢ :
قال ويا عجبا وما لى لا اعجب من خطاء هذه الفرق على اختلاف حججها فى دينها
لا يقتفون اثر نبىّ ولا
الصفحه ٩٠ :
خرج عنه ما علم كون الشبهة فيه غير محصورة بالاجماع وغيره قوله
الوجه الثانى ان الاصل فى الافعال
الصفحه ١٢٠ :
التحقيق هو ذهاب الاكثر كما ذكره المصنّف فى باب التعادل والترجيح والثانى
انّ المسألة الثانية غير
الصفحه ٢٤٩ : الاحتياط والعمل بالظنّ النافى من
جهة كون العمل بالاحتياط فيه موجبا للحرج لا من جهة حجّية الظنّ فى المقامين
الصفحه ٢٥١ : فيه الى اصالة الاباحة يعنى الى ان يبقى مقدار ثلاثة ايّام فى آخر الشهر بناء
على ما فرضه من العلم بكون
الصفحه ٢٨٨ :
قد عرفت انّ المحقّق القمّى ره موافق للمحقّق الخوانسارى ره فى جواز
التكليف بالمجمل مع عدم اشتراطه
الصفحه ٣١٧ :
موافقا له وهو اصل الاطلاق وعدم التقييد وقد يكون بالرّجوع الى اصل البراءة
بالتزام الخلل فى الاصل
الصفحه ٣٢٤ :
المشهور وفى هذا ايضا بانّ الشكّ فيه وان كان فى المصداق الّا انه ليس
الشكّ فى الموضوع الخارجى
الصفحه ٣٨٦ :
ابتداء واستدامة دون الثانى قوله
مضافا الى عدم صحّته فى نفسه لأن محلّ النزاع فى باب اجتماع الامر
الصفحه ٤٢٨ :
عن الاصلين باصالة عدم الوجود قبل الآخر واما اذا عبّر بما ذكره المصنّف فى
مقام بيان اصالة عدم