الصفحه ٧١٠ :
__________________
(١) ومقصود السيّد تبعا لصاحب الوافية تخطئتهم فى ذهابهم الى ما ذكر ويتفرع
على ذلك عدم جريان اصالة عدم التذكية
الصفحه ٨٨٠ : الحاصل من الغلبة كما
ذكره المحقق القمّى ره فى القوانين وذكره السيّد السّند شارح الوافية وان لم يكن
مختاره
الصفحه ٨٨٢ : حكم انيط به حكم شرعىّ كان يثبت بالاصل براءة ذمّة الشخص الواجد
لمقدار من المال واف بالحج من الدين فيصير
الصفحه ٩٠٨ : يكون لما يحدث بعده اثر كما فى الاحداث وغيرها
وهذا البيان كما ترى تام واف يحل الاشكال وان كان فى اجرا
الصفحه ٩١١ : شرح الوافية على ما حكى واختاره المحقّق القمّى فى
القوانين وفى مفتاح الكرامة ان العلّامة فى المنتهى نقل
الصفحه ٩٦٦ : ذكروه واوّل من تصدّى لذلك هو العلامة
الطباطبائى قدّس سره فى شرحه على الوافية على ما قيل واما لو قام بعض
الصفحه ٩٦٩ : المقدمة ولا يحتاج الى عدم القول بالفصل اصلا قوله
منهم الباقلانى اه وقد اختار
السيّد الصّدر فى شرح الوافية
الصفحه ٩٧٩ : محكى الوافية بالموثقية ولعلّ منشأ
الاوّل ما حكى عن النجاشى فى داود بن الحصين الّذى هو من رجال الرّواية
الصفحه ٩٨٨ : الوافية وسيجيء نقل كلامه قوله
ع فردّوا متشابهها الى محكمها اه يعنى لا يجوز اتباع المتشابه وهو اللفظ الذى
الصفحه ٩٨٩ : الوافية للسيّد الصّدر عن العبد الصّالح ع قال
ع اذا جاءك الحديثان فقسهما على كتاب الله وعلى احاديثنا فان
الصفحه ١٠٠٢ : مطلقا قوله معنى كون الراوية مشهورة فى شرح الوافية للسيّد المحقق الكاظمى ره شهرة الرواية
ضربان احدهما ان
الصفحه ١٠٥٢ : الواقع يقينا
قوله فقد حكى عن تواريخهم الحاكى هو السيّد الصّدر ره فى شرح الوافية قال وقد نقل عن تواريخهم