اورده عليه غير وارد واوضحناه بما نقله المصنّف هنا عن المحقّق وفى باب الاستصحاب واحتملنا عدم عثوره على كلمات المحقّق فى مسئلة الاستنجاء بالأحجار وقد عثرت بعد ذلك على كلام له فى باب الاستصحاب حيث صرّح فيه بعدم عثوره على كلمات المحقق فى المسألة المزبورة وان ما اورده عليه غير وارد قال قدّس سره بعد نقل ما نقله المصنّف هنا من قول المحقّق والحاصل اذا ورد نصّ او اجماع الى قوله وكذا الكلام فى ثبوت الحكم الى غاية معيّنة اقول وقد اشرنا الى بعض هذه المطالب قبل العثور على هذا الكلام فى المبحث السّابق واوردنا على ما نقلنا من بعض كلماته فى شرح الدّروس ما يدفعه يقيده هنا بقوله ونعلم ان ذلك التكليف غير مشروط بشيء من العلم بذلك فلاحظ وتامّل انتهى ما اردنا نقله قوله وانّى يمكن اثباته يكفى فى اثباته عدم قبح التكليف بالمجمل مع امكان الاحتياط ووروده فى الشرع فى الجملة كما صرّح به غير واحد من القائلين بالبراءة على ما نقله المصنّف سابقا وغير ذلك ممّا ذكرنا قوله قد وافق فيه بعض كلمات ذلك المحقق اه قد ذكرنا انّ المحقّق القمّى موافق للمحقق الخوانسارى بعد حمل مطلق كلامه على مقيّده وانه قد رجع عن المخالفة وصرّح بالموافقة فيما نقلنا عنه فى باب الاستصحاب ولعلّ المصنّف ره لم يعثر على كلمات المحقق القمّى فى باب الاستصحاب حتى يحكم بموافقته له مطلقا نعم لم يظهر من المحقّق القمّى الّا الموافقة فى مورد ثبوت حكم معيّن عند الله غير معيّن عندنا والمستفاد من المحقق الخوانسارى الرّجوع الى قاعدة الاشتغال فى صورة الشكّ فى وجود الشيء المعيّن المعلوم عندنا ايضا سواء كان بالاشتباه المصداقى او المفهومى فيكون قاعدة الاشتغال حجّة عنده فى ثلث صور على ما رجحناه فى باب الاستصحاب واوضحناه بقرائن كلامه خلافا للمصنّف وغيره حيث فهموا من كلامه حجّيتها فى صورتين لا ازيد وسيأتى توضيحه إن شاء الله الله فى محلّه قوله والحاصل اذا ورد نصّ او اجماع اه قد اشرنا الى شمول القسم الاوّل للشّبهة الموضوعيّة والشبهة المفهوميّة كليتهما فهو باعتبار شموله للشبهة الحكميّة داخل فى مفروض البحث وقد ذكر شيخنا انّه خارج عن مفروض البحث لأنّه فى الشبهة الحكمية والقسم الاوّل مخصوص بالشبهة الموضوعيّة وهذا ينافى ما استقر عليه رواية فى باب الاستصحاب من شموله للشبهتين كليتهما قوله المعين او المخيّر فالاوّل كما فى موارد الامارات وبعض الاصول كالاستصحاب والثانى كما فى موارد اصالة التخيير العقلى او الشّرعى قوله والاكتفاء به من المواقع يعنى الاكتفاء