الصفحه ٢٦٧ : العرفيّة فلا بدّ من الرّجوع الى الاصول والقواعد كما فى سائر
الموارد الّتى لا شبهة فى لزوم الرّجوع فيها الى
الصفحه ١١٥ : نعم ذكر شارح
الرّوضة وجها آخر ونقله بعض محشّيها عن الشّهيد فى تمهيد القواعد فى بعض النسخ كما ذكر قال
الصفحه ٤٧٦ : وان كان قد يذكر فى
كتب الاصول استطرادا قوله من القواعد الفرعيّة اه الّا ان هذه القواعد قواعد واقعيّة
الصفحه ٥٩١ : والعدد كما يستفاد من مفتاح الكرامة واليه يرجع ما فى القواعد حيث قال ان
اسباب الترجيح ثلاثة الاوّل قوة
الصفحه ٧٦١ : بعد
قوله وفيه احتمال آخر ضعيف وان اختاره فى الاوّل فى القواعد للاصل الّذى قد عرفت
البحث فيه ولذا كان
الصفحه ٨٦٦ : على اصالة عدم البلوغ ونحوه وسيجيء تحقيق
ذلك فى كلام المصنّف وللعلّامة قدّس سره فى كتاب القواعد ثلاثة
الصفحه ٨٦٧ : الاوّل وجريانه فى الثانى وهو ظاهر قول العلامة فى باب
الضّمان من القواعد والتذكرة ومنها عدم جريان اصالة
الصفحه ٢٢٩ : بل استدل صاحب الحدائق على اصل
القاعدة باستقراء اه قال فى الدّرة
النجفيّة انّ القواعد الكلّية الواردة
الصفحه ٦٠٩ : الاغلب على الاستصحاب يشهد
بذلك شرح الشرائع للشهيد الثانى وقد صرّح الشهيد الاوّل فى قواعده باختياره فى
الصفحه ٦١٩ : لوجوب العمل به والزنا لوجوب الجلد والنجاسة للبيع والطّهارة للصّلاة وفى
تمهيد القواعد الحكم الوضعى ايضا
الصفحه ٧٤٦ : انّك قد عرفت ان الذى عنونه المصنّف ونقله عن القوم تبعا لتمهيد القواعد وجوب
نية الاخلاص فى العبادة لا ان
الصفحه ٧٥٨ : الفاضل فى القواعد قد صرّح بما وجّهنا به كلام المتمسكين بالاصل فى
المقام فراجع اليه وعليه يتعين ارادتهم
الصفحه ٧٦٠ : وجه لبعض الشافعية ضعيف عندهم ايضا انتهى وقال فى
القواعد امّا لو قطع يدا واحدة فوجد ميتا فادعى الولى
الصفحه ٨٣٣ : بعد ان كان منكرا فلا بدّ له
من الاثبات ثم انه قال فى القواعد ولو قال المدعى عليه كان ملكك بالامس انتزع
الصفحه ٨٧٦ : معنى له اذ اليمين على الشّيء المجهول لا
يصحّ ولا يترتب عليه اثر شرعيّ اصلا وما ذكره العلّامة فى القواعد