الصفحه ٧٦٣ : آخر لئلّا يلزمه الّا دية قطع اليد وقال الولى مات
بالسراية لياخذ دية النفس دية كاملة ففى القواعد
الصفحه ٧٨٩ : ولا يشمله حكم العام ايضا لما مرّ فى القسم الثانى فلا بدّ من
الرّجوع الى ساير الاصول والقواعد وامّا
الصفحه ٨٠٧ : المكلّف على الالتزام بالحكم المترتب
على الشيء مع الشكّ فيه كما هو واقع فى غير الاستصحاب من القواعد
الصفحه ٨١٧ : بعضهم فى ذلك قال العلّامة
فى القواعد على ما حكى وفى تطهر الكلب والخنزير اذا وقعا فى المملحة فصارا ملحا
الصفحه ٨٢٥ : حجّية قاعدة الشكّ السّارى لعدم الدليل
عليها اصلا بل يرجع الى الاصول والقواعد سواء كانت مطابقة لها باحد
الصفحه ٨٣١ : الاستصحاب ويكون مخصصا له لكونه اخص منه قوله
لقصور فيها اما من حيث السّند
او من جهة مخالفتها للقواعد قوله ثم
الصفحه ٨٤٣ : المراد مطلق الغير بل نسبه الى
العلامة فى الارشاد والمنتهى وكلامه فى القواعد ايضا مثل كلامه فى المنتهى فلا
الصفحه ٨٤٥ : القواعد ولو شكّ فى شيء من افعال الطّهارة فكذلك ان كان على حاله والّا فلا
التفات فى الوضوء والمرتعش
الصفحه ٨٥٠ : اصلا برأسه واختاره المقدّس الاردبيلى فى مجمع الفائدة والشهيد الثانى فى المسالك وفى
تمهيد القواعد قال فى
الصفحه ٨٥٢ : وافعاله وحركاته وسكناته على مقتضى قواعد الاسلام فيكون نفس
التديّن مقتضيا لذلك بحيث تكون مخالفته من جهة
الصفحه ٨٥٥ : ما من قلمه الشريف او من النّساخ قوله
خمسين قسامة اه فى شرح
القواعد القسامة هى الايمان يقسم على جماعة
الصفحه ٨٦١ : منهم الشهيد
الثانى فى تمهيد القواعد قوله فانه لا يشمل
الّا صورة اعتقاد الصّحة فان ظاهر حال المسلم كما
الصفحه ٨٦٣ :
قدّس سره فى باب البيع عند شرح قول العلامة فى القواعد ولو قال بعتك بعبد فقال بل
بحر او قال فسخت قبل
الصفحه ٨٦٤ :
عنه وقال المحقّق الثّانى فى شرح القواعد عند قول العلّامة فان اختلفا قدم
قول الضّامن لاصالة برا
الصفحه ٨٦٨ :
والقواعد والمسالك واختاروا فيها الرّجوع الى اصالة الصّحة بل المحقق الثانى ايضا
اختار فيها الرّجوع الى اصالة