الصفحه ٦١١ : الغفلة بل من جهة ان القاعدة المستفادة من الأخبار
المسمّاة بقاعدة (١) معدودة عندهم فى القواعد الشرعيّة
الصفحه ٦٢١ : الثانى فى تمهيد القواعد وقد عرفت كلامه ايضا وهو ظاهر المحقق القمى
فى القوانين فى باب مقدّمة الواجب وفى
الصفحه ٦٢٢ : قوله فى القواعد حيث قال وربما جعل السّبب والشرط
والمانع مغايرا لها كما عرفت رجوع الاحكام الوضعيّة الى
الصفحه ٦٥٢ : حكى عن الشهيد الثانى اه قال الشهيد الثانى فى تمهيد القواعد استصحاب الحال حجة عند اكثر المحققين
وهو
الصفحه ٦٥٤ : ايضا ونقل عن الفاضل الخركوشى فى شرح قواعد
الشهيد الذى عرفت عبارته فيها وان اقسام الاستصحاب اربعة ان
الصفحه ٦٦٨ : يخلو عن مناسبة بالمقام وهو ان السيّد صاحب مفتاح الكرامة قدسسره فى شرح القواعد فى كتاب القضاء فى مباحث
الصفحه ٦٨١ : فى المتاجر فى باب تحريم التصوير وقد قال الشهيد فى
قواعده فلو حلف على ترك الصلاة والصّوم اكتفى بمسمّى
الصفحه ٦٩١ : الثّانى فلكون الاصل المزبور اخصّ من قاعدة الاشتغال هذا وينبغى
تقييد كلام الشهيد الثانى فى تمهيد القواعد
الصفحه ٧٣٩ :
والتفصيل ان هناك قواعد ثلث مواردها مختلفة متباينة قاعدة الاستصحاب وقاعدة اصالة
عدم النسخ وقاعدة الاشتراك من
الصفحه ٧٤٥ : تمهيد القواعد وقد ذكر الفخر فى
التفسير الكبير انه على تقدير كون اللّام للتعليل تدلّ الآية على ان الاصل
الصفحه ٧٤٧ :
حكاية عن مؤذّن يوسف ولمن جاء به حمل بعير اه قال فى تمهيد القواعد ومنها الاحتجاج على صحة كون عوض
مال
الصفحه ٧٤٨ : الضرب المتكرر واقتضاء المصلحة التعجيل وفى تمهيد القواعد والضغث
هو الشماريخ القائمة على الساق الواحد وهو
الصفحه ٧٥٥ : المدرك عندنا عدم ثبوت المانع
فالمقتضى ح بحاله لا استصحاب الحيات فتامّل جيّدا وفى القواعد ولو اتفقا على ان
الصفحه ٧٥٧ : الغير انتهى وفى القواعد لو خلف المسلم اثنين فاتفقا على تقدم
اسلام احدهما على الموت وادعى الآخر مثله
الصفحه ٧٦٢ : القواعد وكذا لاشكال لو ادّعى
الجانى تجدد العيب وفى مفتاح الكرامة قال فى المبسوط اذا سلّم هذا الجانى انّ