الصفحه ١٠٦٤ : وان كان غير خبر وثالثها تعميم معاقد
الاجماعات بتقديم الاقرب الى الواقع والقطع بالمناط فى الاول مشكل
الصفحه ٦٧ : ذلك لا كلّها قوله واعتضادا
بالكتاب والسنّة المراد بها
السنّة النبويّة مثل حديث الرفع وغيره قوله
واكثر
الصفحه ٨٦٦ : على اصالة عدم البلوغ ونحوه وسيجيء تحقيق
ذلك فى كلام المصنّف وللعلّامة قدّس سره فى كتاب القواعد ثلاثة
الصفحه ١٠١٥ : على
الخاص مع قطع النظر عما ورد فى الخارج من الرّجوع الى موافقة الكتاب والسنة
ومخالفة العامة وغير ذلك
الصفحه ٤٥٦ : الكتاب من انه لو لم يكن اخبار الباب ظاهرة فى الحكومة على عمومات التكليف لكان
له وجه فانه بعد الاغماض عن
الصفحه ٥٢٠ : لم يكن وانما
وقع فى ذلك لعدم وجود كتاب النّهاية عنده فلننقل كلام العلامة بلفظه ليتضح المطلب
فنقول قال
الصفحه ٥٣٥ : سمعت فى اوّل الكتاب ان الشهيد الثانى ره قد جعل فى
التمهيد من لوازم التخطئة عدم الأجزاء وليس فى اللفظ
الصفحه ٧٣٩ : الاصل العملى والثالثة تجرى فيما اذا ثبت
الحكم بخطاب خاصّ بشخص خاصّ او بجماعة خاصة مع عدم شمول الخطاب
الصفحه ٩٣٦ : صاحب المناهج وصاحب الضّوابط على القوم قوله
اذ ليس فى القطعيات اه لان القطع على ما عرفت فى صدر الكتاب ما
الصفحه ٩٥٧ : ظاهرا عن الحجّية
وبقاء الآخر كذلك على الحجّية وان نفى الثالث مستندا الى احدهما الحجّة لا الى كل
واحد الى
الصفحه ٩٩٢ : سبق قوله الثالث ان مقتضى القاعدة الظاهر ان هذا الكلام ايضا على تقدير الاقتصار على
المرجّحات المنصوصة
الصفحه ٤١ : قدّس سره من انّ الحديث ما رواه فى الذكرى عن الكافى فى
باب نوادر المعيشة بسنده الصّحيح عن عبد الله بن
الصفحه ١٥٩ : به كان له من الثواب ما
بلغه وان لم يكن الامر كما نقل اليه وما فى الكتاب اختصار ممّا ذكر وما فيه من
الصفحه ٤١٥ : من أراده راجع الى كتابه قوله
ويدلّ عليه اطلاق الأخبار بل فى بعض الرّوايات التصريح بنفى وجوب السّئوال
الصفحه ٤٣٣ : سمرة بن
جندب فقد روى فى كتاب الرّجال عن روضة الكافى أبان عن ابى بصير عن أبي عبد الله ع
قال كانت ناقة