الصفحه ٩٩٤ : القطع بصدور الأخبار اما
مطلقا او خصوص اخبار الكتب الاربعة والا فالصّحة عند القدماء بمعنى الاطمينان
الصفحه ١٣٧ : وامير المؤمنين ع افضل منه بنصّ آية
انفسنا وانه يصلى خلف القائم عجل الله فرجه ويدلّ عليه الاخبار بل
الصفحه ٢٣٠ : والمحقق فى المعتبر
والعلّامة فى المختلف دعوى الاجماع صريحا فى المسألة المزبورة
قوله ومنها ما ورد فى
الصفحه ٣١٦ :
فى غيره من الالفاظ وكذا معاجين الاطبّاء وادويتهم المركّبة مع ان التمسّك
بالأصل ايضا موقوف على
الصفحه ٨٦٣ :
هو الحق خصوصا على ما استظهرنا من دلالة بعض الرّوايات على ذلك بطريق
الاطلاق والله الهادى الى سوا
الصفحه ١٠٦٠ : قوله
ومكاتبة الحميرى المروية فى الاحتجاج حيث كتب الى الصاحب عجل الله فرجه يسألني بعض الفقهاء
عن المصلّى
الصفحه ٧٨٦ : الظن ببقاء الحكم الكلّى من جهة
الاستصحاب اذا كان الشكّ فى بقائه من جهة الشكّ (١) فى نسخ الشرائع شايع
الصفحه ٧٤٧ :
وذلك دين القائمين لله بالتّوحيد انتهى وفى تفسير الفخر عن الفراء هذا من
اضافة البغت كذا الى
الصفحه ٢٢٧ :
الابتدائيّة والمحصورة معا مثل رواية التثليث على ما زعمه المصنّف سابقا من
عمومها للشبهة الموضوعيّة
الصفحه ١٣ : التاكيد وانفراد العقل بحكم كما لا يخفى
ومع وجوب التاكيد من باب اللطف الممتنع اخلاله تعالى به كيف يتحقق
الصفحه ١٠٤٠ :
انه ليس مقصودهم من مرجحات المتن هو مرجحات المضمون فقط حتى ينافى ما
ذكرناه لأنّهم يذكرون مثل
الصفحه ١٠٤٧ : فى شموله للقسمين الاخيرين خصوصا اذا جعلنا المخالفة من
مرجحات جهة الصّدور لا من مرجّحات المضمون اشكال
الصفحه ٨٨١ : ولذا كانت جميع الأمارات مقدمة
على الغلبة وكذلك اذا كان الاستصحاب حجّة من جهة سيرة النّاس بل الحيوانات
الصفحه ١٠٠٦ : التقية كما هو اقرب المحتملات كما سيجيء فى كلامه قدّس
سره فالترجيح بها ربما يخرج عمّا هو مورد الكلام من
الصفحه ٦١١ : الاستصحاب قوله
او لغفلتهم عنها او لعدم غفلتهم
بل لأنّ نزاعهم كان فى حجّية الاستصحاب من باب الظن خصوصا مع