الصفحه ١٠٣١ : المتّصل وان استلزم انقلاب
النّسبة كما سيأتى قوله وقد توهم بعض من عاصرناه وهو الفاضل المحقق الحاج ملّا احمد
الصفحه ٦٦ :
ايضا لانّ الاخبار المنقولة فى الكتب كثير منها غير مفهوم المعانى للرواة مع انّهم
قد رووها بل قد جرت
الصفحه ١٠١١ : رَحِيمٌ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ
عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءاً بِجَهالَةٍ ثُمَّ
الصفحه ٤٨٠ : الظنّ بالبقاء فقط وفى النسخة الّتى عندى من شرح الدّروس
فاخراج الظنّ عنه ويكون الضّمير راجعا الى
الصفحه ٧٣٩ : الرجوع الى الاستصحاب بل معلوم عدمها من جهة العلم الاجمالى بكون
الكتب السّابقة متبدلة محرّفة مغيرة فلا بدّ
الصفحه ١٣٢ : يعلم ذلك بمراجعة كتب التفسير تلك من ابناء
الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا ذلك
الصفحه ٣٦٦ :
الخارج فواضح وامّا على مذهب الاكثرين من كونه موضوعا للطبيعة المنتشرة اى
اللابشرط القسمى او الحصة
الصفحه ٦٥٦ : لأزيل عنكم اشكال الامر واذكر لكم من المستحق لها بعدى
قال عمر دعوا الرجل فانه ليهجر وقيل يهذو فاذا بطل
الصفحه ١٩ :
لكن لا مانع من الالتزام بالتّعميم فانّ شرب التتن وامثاله من الشبهات
الحكميّة ايضا ممّا لا يعلمون
الصفحه ١٤١ :
الاصوليّة الاعتقادية مما يتعلق بالله وملائكته وكتبه ورسله وتفاصيل المحشر
والبرزخ والقيامة بطريق
الصفحه ٤٧٦ : وان كان قد يذكر فى
كتب الاصول استطرادا قوله من القواعد الفرعيّة اه الّا ان هذه القواعد قواعد واقعيّة
الصفحه ١٦٨ : فخالية عن الألفاظ المذكورة ودعوى ان المقصود من الاخبار
بيان شيء واحد وامر فارد خالية عن الشاهد كدعوى حمل
الصفحه ٤٤٧ :
علل الشرائع وغيره وما ذكره ثالثا من استدلال العلماء بهذه القاعدة فى باب
الخيارات مع انه مع جهل
الصفحه ٦٩٨ :
التامّل فيما ذكرنا يظهر عدم جريان الاستصحاب فى القسم الثانى من الاقسام
نعم بناء على المسامحة يجرى
الصفحه ٩٦٥ :
احتمال عدم البقاء وهل يمكن فيه الحكم ببقائه من جهة المسامحة العرفية فيه
كلام فتدبّر فى باب