الصفحه ٢٧٣ : وان
ادّعى الاجماع على خلافه فى الصّورة المزبورة وقد سبق شرح القول فيه قوله
كما يشهد به جواز التكليف
الصفحه ٢٧٦ : المحقّق الخوانسارى اه وفى القوانين نقل عن المحقق الخوانسارى فى شرح الدّروس
بعد اختياره جواز التمسّك بالاصل
الصفحه ٢٧٨ : خلافه اه فى غير محلّه ولعلّه
لم يلاحظ عبارات المحقّق الخوانسارى فى شرح الدّروس فى المسألة المزبورة ممّا
الصفحه ٣١٥ : وانّما لم يصر العلم الاجمالى هنا مانعا لانحلاله الى معلوم
تفصيلى ومشكوك بدوى كما عرفت شرحه فيما سبق قوله
الصفحه ٣٥٩ : السّهو
أو استحبابهما فيدخل فيه كلّ ما لم يثبت ابطاله نظير تقييد الصّلاة فى مقام الطّلب
بالصّحيح على الشرح
الصفحه ٣٦٣ : آخر وان دل على ذلك بالالتزام فاين الحكومة الّتى لا بدّ فيها من الشّرح
والتّفسير والنظر قوله والظّاهر
الصفحه ٣٨٤ : تكليف بما لا يطاق على ما ذكر ليتلائم الكلامان وقال الورع المحقّق
الاردبيلى فى شرح الارشاد واعلم ايضا ان
الصفحه ٤٢٠ : شرحها ثم انت اذا فتشت وجدت مرجع هذا القسم يعنى عدم الدليل
والبراءة الاصليّة الى عدم وجدان الدليل لكنهم
الصفحه ٤٣٣ : الى النبى ص وشكته
وعن شرح ابن الحديد على النهج ان معاوية بذل له أربعمائة الف درهم على ان يروى ان
قوله
الصفحه ٤٦١ :
مفتاح الكرامة عند شرح قول المصنّف ولا حريم فى الاملاك فى لتعارضها ولكلّ
واحد ان يتصرف فى ملكه كيف
الصفحه ٤٩١ : وقبله السيّد
المحقق الكاظمى ره فى شرح الوافية قال فالظاهر ان اقاويل العامة فيه ثلاثة القول
بالحجية على
الصفحه ٤٩٢ :
الخوانسارى فى شرح الدّروس قال وهذا ما يقال انّ الاستصحاب فى الامور الخارجية لا
عبرة به فاجاب عن ذلك وقال فى
الصفحه ٥١٠ : عليك
ايضا شرحه ثمّ من العجيب اصرار المصنّف قدسسره فى
الصفحه ٥١٦ : وشرح القول فى بيان مطلبه
والردّ عليه قد ذكر هذا هناك وذكر هنا ان مذهبه هو مذهب المحقق الّذى سيأتى عن
الصفحه ٥١٩ : عن غاية البادى هو للعلامة
ركن الدّين الجرجانى فى شرح المبادى للعلّامة على الاطلاق قوله
ممنوع لعدم