الصفحه ٩٣٥ : النظر والشرح اقوى من ظهور لفظ
المحكوم فى المعنى الحقيقى كما هو الحال كذلك فى جميع قرائن المجازات فقد لا
الصفحه ١٠٦٦ : الفوائد فى شرح
الفرائد قد بلغ فيها الغايات من التوضيحات والتدقيقات والتنبيهات والتحقيقات من
ارادها رجع
الصفحه ٢٥ : ومن هنا امر شيخنا بالتأمّل وان كان الاظهر
عندنا رفع العموم للإجمال اه وقد عرفت شرح الكلام فى ذلك مضافا
الصفحه ٣٧ : فى مرآة العقول فى شرح الصّحيحة المرقومة الثالث صحيح
ويدلّ على معذورية الجاهل بالحكم مطلقا فيمكن ان
الصفحه ٥٧ :
الاستصحابي مع انّه حكم عقلى وسيجيء ايضا شرح ذلك فى باب الاستصحاب فظهر
أنّ المضر هو ما ذكر لا ما
الصفحه ٧٨ : الشبهات الحكميّة ايضا مسئلة اصولية فما ذكره
هنا لعلّه مناف له وسيجيء شرح ذلك إن شاء الله الله قوله
يمكن
الصفحه ٩٤ : سابقا عن شرح الوافية
للسيّد المحقق الكاظمى قدسسره ثم رجع عنه فيمكن ان يكون كلامه هذا مبنيا على ما هو
الصفحه ١١١ : الى محصّل انتهى كلامه
رفع مقامه وقال السيّد المحقق الكاظمى ره فى شرح الوافية وقد سمعت ما حكا الاستاد
الصفحه ١٢٤ : وقد سبق شرح ذلك
مفصّلا عند ذكر استدلال الاخباريّين وجوابهم قوله
وآية التهلكة مختصّة اه ليس المراد تكفل
الصفحه ١٣٢ : الإمام من حيث العموم والخصوص اه وينبغى شرح الكلام فى ذلك بقدر ما يسعه الوقت لان المسألة من المهمّات
الصفحه ١٤٩ : الكاظمى فى شرح الوافية
والمحقق المحشّى الاصفهانى فى حاشيته على المعالم قوله
فنقول التمسّك بالبرا
الصفحه ١٥٢ : والظاهر انّهم من الإماميّة قال فى الشّرح المذكور بعد الحكم باستحباب
الاحتياط فى الشبهة الوجوبيّة قال ره فى
الصفحه ١٩٥ : لم يعتبر الاقرار به على ما سبق شرح
القول فيه مفصّلا فى باب الظنّ فى اصول الدّين ولا يجوز انكاره فى
الصفحه ٢٠٦ : عنه وفى مفتاح الكرامة بعد نقله فتامّل فيه
قال ونسبه فى شرح المفاتيح الى المشهور ولعلّ المصنّف اراد
الصفحه ٢٤٢ : والشرب
اختيار او قريب منه ما فى كشف اللثام ومفتاح الكرامة وفى شرح الدّروس نقل عن
العلّامة فى المنتهى ما