الصفحه ٢١٤ : من لفظ الخبر وان المظنون هو المراد او
غيره مع تفاوت ذلك بحسب افهام النّاظرين والمعاصرين للأئمّة
الصفحه ٢٩٥ : من جهة كون
ظاهر اللّفظ ذلك مع عدم صارف عنه فلا اشكال فى كونه حجّة لما ذكرنا وان كان مستندا
الى الحدس
الصفحه ٤٨٤ : الظنّ
بالواقع اذ كل منهما يوجب الظنّ ببراءة الذمّة فانتظر قليلا
قوله كما يقبح الاكتفاء بالظنّ مع التمكّن
الصفحه ٦٢٣ : مع انّهما قد اشتملا على كفر
المفوّضة وقد عرفت ممّا نقلنا عن بعضهم انّ ظاهر الأصحاب طهارتهم مع انّه
الصفحه ٦٥٩ : الاسلام وعدم اعتبارها والاستدلال بقوله امرت
ان اقاتل الناس اه وغيره ليس مناسبا للمقام مع عدم صحته فى نفسه
الصفحه ٣ :
قطعا وضرورة ولا ينافى ذلك ثبوت الاحكام الوضعيّة فى حقّه مع كونها
انتزاعيّة من الاحكام التكليفيّة
الصفحه ٢٥ : الادلّة اه لم يظهر من كلماته قدسسره مع التامّل فيها مراده من الحجّة عند الاصوليّين بحيث
يكون جامعا لجميع
الصفحه ٥٥ : الى بعضها إن شاء الله الله عن قريب مع
انّه يمكن ان يكون الغلط لأجل عدم اتقان المنطق او عدم مراعاته
الصفحه ٦٣ : الادلّة القطعيّة على نفيه مع انّ الآيات
والاخبار دالّة عليه ومنها إسهاء الله نبيّه فى الصّلاة احدها فانّ
الصفحه ٦٤ :
لكونها ندما على المعصية كما انّ الندم على الطّاعة يحبطها لكونها ندما
عليها مع قطع النّظر عن
الصفحه ٦٧ : الله تعالى فى محلّه وانّما لم يذكر المصنّف هذا الوجه
لوضوحه مع امكان استفادته من قوله والّذى يقتضيه
الصفحه ٨١ : الاحتياط مع توقفه على التكرار قوله للسّيرة المستمرّة بين العلماء اه الظّاهر انّ المراد بها الاجماع العملى
الصفحه ٨٥ : موجب حدوث الحكم الظّاهرى امّا حكم الحاكم
او التّحالف وليس احدهما بموجب مع علم البائع بكون الثّمن ملكا
الصفحه ٨٨ : المصنف لثبوت وجوب الالتزام مع
قطع النظر عن العمل قوله لكن التحقيق انّه لو ثبت هذا التّكليف اه هذا مخالف
الصفحه ٨٩ :
بالاباحة اذ فيه موافقة احتماليّة التزاميّة وعمليّة فاعلا وتاركا مع انّ
فى صورة البناء على