الصفحه ٣١ :
قلت قد يقال فى شرح كلام المصنّف انّ القطع على ثلاثة اقسام القطع الطّريقى
الصّرف والموضوعى الصّرف
الصفحه ١٤٧ : فى الفوائد قيل وتبعه فى ذلك
شيخنا الحرّ العاملى وقال السيّد الصّدر فى شرح الوافية انّ التامّل فى كلام
الصفحه ٢٦٦ : من كلام السيّد المنقول فى شرح الوافية عنه فى الذريعة
وغيرها من استقرار طريقة القدماء من معاصرى السيّد
الصفحه ٢٣٧ : قدّه فى شرح الوافية من انّ تدوين اللّغات قد وقع فى اوّل المائة الثانية
فى زمان الصّادق والكاظم والرّضا
الصفحه ٣٩١ : واشتهر نقلها فى الكتب
قال السيّد الصّدر فى شرح الوافية بعد نقل كلام صاحب المعالم وكلام الفاضل شهاب
الدّين
الصفحه ٦٠٧ : النفس ولو كان مثل دليل العجوز كما صرّح به المحقق
الثّانى والشهيد الثّانى فى شرح الألفية فبناء القول
الصفحه ٥٥ : ء فى المادّة
اصلا فى غاية الفساد قال العلّامة الرّازى قطب الدّين قدسسره فى شرح المطالع بعد ان اثبت
الصفحه ٧٢ : ثبوته غير معقول انتهى وممّا ذكرنا فى
شرح كلامه ونقل مرامه انقدح انّه ليس قائلا بالملازمة الظّاهريّة
الصفحه ٢٧٧ : غيره ولا اقلّ من الشكّ فيرجع الى الأصل فى كلام السيد الكاظمى
فى شرح الوافية قوله لكن استلزام اتّفاق
الصفحه ٤١١ : فى الفقه قال المحقق الخوانساري فى شرح الدّروس فى بحث الكرّ فى بيان
كميته ونقل الأقوال فيها ونقل كلام
الصفحه ١٧٤ : وقد ادّعى المصنّف والمحقق الكاظمى فى شرح الوافية الاجماع على جواز
القراءة بكلّ منها وفى التفسير الكبير
الصفحه ٤٠١ : المحقّق السيّد الكاظمى ره فى شرح الوافية
قال فان تأوّلنا القطع فى كلام السيّد بالعلم العرفى واطمينان
الصفحه ١٦٤ : اعترف فى بعض كلماته فى شرح الوافية كون الظّواهر
حجّة مع عدم ورود خبر اصلا قال قدّه فى موضع منه انّ طريق
الصفحه ٣٦٧ : يمكن ادّعاء انصراف
الآيات اليه ولا يخفى انه على تقدير العموم من وجه كما ذكرنا فى شرح كلامه يرجع
الى
الصفحه ٦٢٤ : كما فى شرح اصول الكافى لصدر المحقّقين وانّ الاخير لا ضير فيه
وينافى جميع التّوجيهات المذكورة نقل القول