الصفحه ٢٥٣ : الأصل ومقتضاه ولا ريب
انّه عدم القبول فاذا الاجود ما قالوه لكن مع تأمّل انتهى وممّا نقلنا ظهر انّ
الصفحه ٢٨٤ :
اليه كما اشتهر ليس بالوجه وقال الشيخ منتخب الدّين بعد نقل كلام الصّدوق
تامّل كيف فرّق بين صافات
الصفحه ٣٣٨ : تحصيل الاطمينان يعنى تحصيل الاطمينان المستقرّ بقرينة السّابق واللّاحق
قوله فتأمّل وجه التأمّل انّ الحمل
الصفحه ٣٨٠ : وان ذكره لكنّه محلّ تامّل عنده بناء
على احد الاحتمالات فى امره بالتأمّل على ما سيأتى مع انّ عدم
الصفحه ٤٤٩ :
هذا الردّ للجواب المذكور قوله قدسسره
فتأمّل جدّا وذكر فى
الحاشية انّ وجه التأمّل انّ مراد
الصفحه ٤٥٩ : سيّما الثانى محلّ نظر وتأمّل بل يفهم من كلام
المحقّق ره فى المعارج ان محلّ النّزاع منحصر فى الشكّ فى
الصفحه ٤٧٢ : نبّهنا عليه من انّ مرجع
الثانى الى الأوّل فتدبّر قوله واستصحاب
الاشتغال فتأمّل وجه التامّل
عدم امكان قصد
الصفحه ٤٨٢ : مرحلة الظّاهر وجها آخر للتأمّل وانت خبير بانّ هذه العبارة مؤخّرة
عن قوله فتأمّل فكيف يمكن ان يكون المعنى
الصفحه ٤٨٣ : لهذا الحكم وسابقه لكثرة
المشتبهات فى المقامين الّا انّ ايجاب العمل بما ذكر للعسر لا يخلو عن تأمّل مع
الصفحه ٥٠٠ :
فتامّل الامر بالتامّل اشارة الى منع لزوم الحرج بملاحظة العمل
بالاصول النافية فى صورتين صورة عدم
الصفحه ٥٤٣ : سابقا حيث قال انّ المشهور على عدم اعتبار الثلاثة
قوله فتامّل وجه التامّل
ان نتيجة دليل الانسداد على
الصفحه ٦٦١ : فى اعتبار ذلك على تقدير كون مقصود المصنّف بيان ما يعتبر
فيه بالمعنى الاخصّ قوله مع تامّل فى اعتبار
الصفحه ١٦ : تامّل
فيها على بعض الوجوه فالتّعريف غير منعكس قطعا قلنا التّعريف مبنى على مذهب
المشهور القائلين بالرّجوع
الصفحه ٢٥ : الادلّة اه لم يظهر من كلماته قدسسره مع التامّل فيها مراده من الحجّة عند الاصوليّين بحيث
يكون جامعا لجميع
الصفحه ٢٧ : وفسادا وكلامهم هذا فى القطع الطّريقى على ما هو الظّاهر من
كلماتهم المنقولة لمن تامّل فيها فهذا مثال ايضا