بن ابراهيم مع انّه قد نقل عن شرح الدّراية للشهيد الثّانى ومجمع البحرين وغيرهما انّه هو الّذى وضع حديث الطّائر للمهدى ومن قبيل الاختلافات المذكورة وغيرها بالنّسبة الى الرّواة فى غاية الكثرة كما يظهر لمن راجع علم الرّجال فظهر انّ المقصود الإجماع على الرّجوع الى نوع الأخبار بشرط الوثاقة لا على كلّ شخص شخص منها فمن اين يصير الإجماع المذكور قرينة على القطع بالصّدور على تقدير الإغماض عمّا ذكر اوّلا قوله والحاصل انّ معنى الإجماع على العمل بها عدم ردّها وقد سبق المصنّف بهذا البيان والجواب السيّد المحقّق الكاظمى رحمه‌الله فى شرح الوافية فى موضع آخر حيث قال انّه من المعلوم انّ الكلّ لم يعملوا بكلّ واحد منها بل الخلاف فيها متحقق وهذا كما قلنا فى اخبار الآحاد انّا لمّا وجدناهم لا يتناكرون العمل بخبر الواحد من حيث هو خبر واحد انّهم مجمعون على ذلك وان تنازعوا فى خصوصها هذا ياخذ بهذه وذاك يردّها حتّى اختلف اقوالهم وتعدّدت مذاهبهم الى آخر ما قال قدّس سره الشّريف قوله واقلّ ما يشهد عليها ما علم من اختلاف اصحابهم ما يتراءى من كلامه قدّس سره من انّ الاختلاف شاهد على عدم قطعهم بصدور الاخبار لأنّهم لو كانوا قاطعين لم يختلفوا واضح المنع اذ كون الأخبار مقطوعة عندهم لا ينافى اختلافهم فى الاصول والفروع ألا ترى انّ الحكمة مبناها على القطع من جهة البراهين اللّميّة والإنّيّة ومع ذلك اهلها مختلفون غاية الاختلاف بل قلّما تتفق مسئلة لم يختلفوا فيها كما فى مسئلة علم الواجب ومسئلة المكان وتركّب الجسم من الهيولى والصّورة وغيرها وكذلك علم الكلام الّذى مبناه على القطع مثار الاختلاف والنّزاع بل وقع كثيرا بين الأستاد والتّلميذ فقد خالف صدر المحقّقين استاده المحقق الدّاماد فى غير واحد من المسائل كما فى مسئلة وحدة الوجود واصالته وتركّب الجسم من الهيولى والصّورة مطلقا وعدمه وانّ التركّب بينهما اتّحادى لا انضمامى وفى الحركة الجوهريّة وامكان التّشكيك فى الذاتيات وعدمه واثبات المثل الافلاطونيّة وغير ذلك ممّا لا يحصى وكذلك فى المسائل الكلاميّة فقد وقع بين السيّد الأجلّ المرتضى واستاده شيخ المشايخ المفيد منازعات فى غير واحدة من المسائل الكلاميّة فقد نقل السيّد ابن طاوس فى كتابه كشف المحجّة لثمرة المهجة عن قطب الدّين فى رسالته انّه كان بين الشيخ المفيد والسيّد المرتضى خلافا فى خمس وتسعين مسئلة من مسائل الكلام نعم لما كان منشأ اختلاف الرّواة واصحاب الأئمّة عليهم‌السلام اختلاف