وبلّغها من لم تبلغه يا ايّها النّاس ليبلغ الشاهد الغائب فربّ حامل فقه ليس بفقيه وربّ حامل فقه الى من هو افقه منه وعن أبي عبد الله ع بادروا احداثكم بالحديث قبل ان تسبقكم اليه المرجئة وعن أبي عبد الله عليهالسلام تزاوروا فانّ فى زيارتكم احياء لقلوبكم وذكرا لأحاديثنا واحاديثنا تعطف بعضكم على بعض فإن اخذتم بها رشدتم وان تركتموها ضللتم فخذوا بها وانا بنجاتكم زعيم وعن الصّدوق بطرق مختلفة ص وفى بعضها انّه ص قال اللهم ارحم خلفائى ثلث مرّات فقيل يا رسول الله ومن خلفائك قال الّذين يأتون من بعدى ويروون عنّى احاديثى وسنّتى فيعلمونها النّاس من بعدى وقد نقلناها سابقا ايضا وعن عيون الاخبار عن الرّضا عليهالسلام قال رحم الله عبدا أحيا امرنا قلت كيف يحيى امركم قال يتعلّم علومنا ويعلّمها النّاس فانّ النّاس لو علموا محاسن كلامنا لاتّبعونا ومن هذا القبيل كثير فى الغاية وانّما اقتصر المصنّف قدسسره على ذكر بعضها منها : ما يظهر منها جواز العمل بالخبر الواحد قوله دلّ على جواز العمل بالخبر اه قد دلّ الحديث المذكور على جواز العمل بالخبر وانّ المراد بالرّزق هو الرّزق المعنوى وهو العلم والظّاهر انّه تفسير بالباطن اذ الرّزق ظاهر فى الجسمانى لا الروحانى وقد ورد اخبار كثيرة ايضا دلّت على انّ المراد به الجسمانى ثم انّه قوله وان نقله من يضيع ولا يعمل به ظاهر فى انه فهم ره من التّضييع هو عدم العمل والظاهر انّ المراد به بقرينة مقابلته بقوله عليهالسلام فيعيه اولئك هو عدم الاهتمام بالخبر حتّى يحصل النّسيان لبعض فقراته او لجميعها لا ما ذكره قدّس سره قوله مثل النبوى المستفيض بل المتواتر قد وردت الرواية المزبورة بطرق مختلفة والفاظ وجوه خ متكثرة عن النبىّ ص والإمام ع ففى الوسائل عن روضة الواعظين قال قال النبىّ ص من حفظ من امّتى اربعين حديثا من السنّة كنت له شفيعا يوم القيمة وعن الشّهيد ره فى الاربعين عن النبىّ ص من حفظ على امّتى اربعين حديثا ينتفعون بها بعثه الله يوم القيمة فقيها عالما وعن الخصال عن ابن عبّاس عن النبىّ ص من حفظ على امّتى اربعين حديثا من السنّة كنت له شفيعا يوم القيمة وعن الخصال ايضا عن انس قال قال رسول الله صلىاللهعليهوآله من حفظ عنّى من امّتى اربعين حديثا فى امر دينه يريد به وجه الله والدّار الآخرة بعثه الله يوم القيمة فقيها عالما وعن الخصال عن ابى عبد الله ع يقول من حفظ عنّا اربعين حديثا من احاديثنا فى الحلال والحرام بعثه الله يوم القيمة فقيها عالما ولم