قائمة الکتاب
البحث
البحث في إيضاح الفرائد
٩٢/٣١ الصفحه ١٢٦ : وقد نقل فى الصّافى عن الكافى والعيّاشى عن الصّادق ع فى تفسير
قوله تعالى (إِنَّ السَّمْعَ
وَالْبَصَرَ
الصفحه ١٣٠ : لَكَ بِهِ عِلْمٌ) وغيرها من الآيات المذكورة وقد ورد فى اصول الكافى قوله
ع انّ ادنى الشّرك ان تقول
الصفحه ١٣٢ : الفقرتين الاخيرتين على ذلك ايضا لئلّا يلزم التّفكيك لكن فى نسختنا
من الكافى والوسائل هكذا عن أبي عبد الله
الصفحه ١٥٠ :
امر النبىّ ص مثل
القرآن اه فى نسختنا من
الكافى عدم ذكر منه وذكر يكون بعد قوله ع وقد كان اه وعن
الصفحه ١٨٠ : المذكورة فى محلّها ومنها تكذيب
الائمّة عليهمالسلام كون القرآن نازلا على سبع قرائات ففى الكافى
الصفحه ١٨٣ : سبعة اقسام كلّ قسم منها شاف كاف وهى امر وزجر وترغيب وترهيب
وجدل ومثل وقصص فليحمل الخبر المعروف الّذى
الصفحه ١٨٦ : الرّضى قدّه فى شرح الكافية وقرّره فى شرح الوافية المحقق الكاظمى قدسسره من انّ كلّ واحد من القرّاء يحمل
الصفحه ١٨٩ : ولقد افصح عن وجوه قراءاتهم الإمام ابو
جعفر ع فيما رواه فى الكافى انّ القرآن واحد نزل من عند واحد ولكن
الصفحه ١٩٦ : من الوقف التامّ والكافى والحسن والقبيح نعم لا يجوز الوقف فى
اثناء الكلمة ولا فى آخر كلّ كلمة بحيث
الصفحه ٢٠٢ : شرح الكافى
والمجلسيّان والسيّد عليخان فى شرح الصّحيفة والمولى مهدى النّراقى على ما نقل
عنهم وذهب اليه
الصفحه ٢٠٥ : فحذف منها ذلك اللّفظ
وممّا يدلّ على هذا ما رواه فى الكافى باسناده عن أبي جعفر ع انّه كتب فى رسالته الى
الصفحه ٢١٦ : جهة ما ذكر فهو موقوف على عدم وجود القدر الكافى
الوافى بمعظم الاحكام عندنا وتماميّة دليل الانسداد
الصفحه ٢٣٤ : السّبزوارى انّه قال لا خفاء فى انّ ما ذكر يفيد
الظنّ الغالب بالمدّعى وهو كاف فى هذا الباب فانّ غاية ما يحصل
الصفحه ٢٥٨ :
ليكون اجماع على خلافها لم يجب الظّهور وكان قيام تلك الحجّة كافية فى الدّلالة
على بطلانه ثمّ تجاوز الشيخ
الصفحه ٣٠٨ : النّقل بالمعنى عند الرّواة
وقد اجازه الإمام ع وذكر فى الكافى اخبارا فى ذلك مع انّه يمتنع عادة نقل الفاظ
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
إيضاح الفرائد [ ج ١ ]
