الصفحه ٥٧٨ : حجّية بعض ما دونه وهكذا ويكون الجميع من الظّنون الخاصّة فعلى تقدير كونها
كافية على تقدير حجّيتها لا حاجة
الصفحه ٥٨٨ : الظنّ بالقدر الكافى لا بحسب انشائه اذ الكلام
مبنى على تقرير الكشف حسب ما رامه من التوجيه قوله وفيه انّ
الصفحه ٦٠٥ : وهى رواية ابى عمرو الزّبيرى المرويّة فى الكافى فهى وان كانت ظاهرة فى
وجوب الإقرار باللّسان بل فى
الصفحه ٦١٢ : محمّد بن سالم عن أبي جعفر المرويّة فى
الكافى قال ع فلم يمت بمكة فى تلك العشر سنين احد يشهد ان لا إله
الصفحه ٦١٥ : الى الكفر وكذلك فى المقام ومن الغريب انّه قدس سرّه
اعرض من الاخبار الكثيرة الصّريحة المذكورة فى الكافى
الصفحه ٦١٦ :
المنتهى والمولى محمّد صالح المازندرانى فى شرح اصول الكافى والقاضى نور الله
الشهيد التسترى فى احقاق الحق
الصفحه ٦١٧ : فى الكافى وغيره كما اشار اليه
المصنّف فى الكتاب وبوجه سادس وهو ان سطوع نور امير المؤمنين عليهالسلام
الصفحه ٦٢٠ : الكافى فى باب مناظرة الامام عليهالسلام مع زرارة وغيره بطرق متكثرة وما ورد فى اصحاب الاعراف
وقوله ع فى
الصفحه ٦٢٣ : كان مخلوقا كما صرّح به الإمام عليهالسلام فى رواية يونس بن الظّبيان المرويّة فى الكافى وكلّ ذلك
مندفع
الصفحه ٦٢٨ : النّاس كافّة بين يدى السّاعة
ونشهد انّ الله يحيى ويميت ويضع ويرفع ويغنى ويفقر ويفعل ما يشاء ويبعث من فى
الصفحه ٦٢٩ : عن الكافى عن الكشى عن عمرو بن
حريث قال قلت لأبى عبد الله ع جعلت فداك انّى اقصّ عليك دينى الّذى ادين
الصفحه ٦٣٤ : وما جاء به والعدل والامامة والمعاد ورواية الكافى عن
بعض اصحابنا رفعه قال قال امير المؤمنين ع لأنسبنّ
الصفحه ٦٣٩ : معه من الكبائر والآثام ووافقهم على ذلك
القول المرجئة واصحاب الحديث كافة ونفر من الزيديّة واجمعت
الصفحه ٦٤٣ : ما فى نسختنا من الكافى عدم ذكر الآية هكذا
والظّاهر انّ التّغيير من النسّاخ او الرّواة وبقوله تعالى
الصفحه ٦٤٤ :
ذلك ففى رواية حمران بن اعين المروية فى الكافى عن أبي جعفر ع قال سمعته يقول
الايمان ما استقرّ فى القلب