الصفحه ٨٥ : ، ويسكن القلب بتحصيل المطلوب.
وأما الاصول
فهو العلم الذي
عليه مدار الشريعة ، وأساس الفقه ، وجميع أصوله
الصفحه ٩٠ : تصانيف الشيعة : ج ١٧ ص ٢٤٥.
(١) يشكّل كتاب تهذيب الأحكام مع سابقه كتاب الكافي ، والاستبصار ، والفقيه
الصفحه ١٠٠ : منه ، والله
أعلم.
***
__________________
(١) الدروس الشرعية في فقه الإمامية. للشيخ شمس الدين
الصفحه ١٣٩ : (٣) ، ما يغني الطالب لتلك الصفات عن هذه المتاعب ، لأنّه
ذكر فيهما أكثر المسائل الفقهية الخلافية والإجماعية
الصفحه ١٤١ : ، وكتاب من لا يحضره الفقيه (٢) ، وذكر جميع طرق الشيخ فيما ذكره في الكتابين إلى من
روى عنه ، ما فيهما من
الصفحه ١٥٣ :
الاستعداد ، متهيئا للسوانح بكثرة المراعات.
وعليك
بالمواظبة على تعريف غوامض أسرار الآيات الفقهية ، فإنها
الصفحه ١٥ : هذه العملية «بالاجتهاد»
: وهي عبارة عن الجهد الذي يبذله الفقيه في استخراج الحكم الشرعي من أدلته
الصفحه ١٧ :
الوقت معارضة شديدة من أئمة أهل البيت عليهمالسلام ، والفقهاء المنتسبون إلى مدرستهم (١).
وتتبّع
الصفحه ٢٢ : كتبه أخيرا في دروسه في فقه الإمامية ،
وأضاف إليها علمين جديدين ، هما المعرفة بالتاريخ الاجتماعي لعصر
الصفحه ٣٠ : علي .. بن أبي جمهور الاحسائي متكلم فقيه محدث
عارف» (١).
وقال السيد
حسين القزويني في مقدمات شرح
الصفحه ٣٤ : ١٣٢٤ ه.
٢٩ ـ المسالك
الجامعية في شرح الرسالة الألفية (٥) في الفقه للشهيد الأول. وهو غير التحفة
الصفحه ٨٠ : القرآنية والأحاديث النبوية ، المتعلقين بالفقه
، ولا يجب عليه معرفة ما عدا ذلك منه ، بل ولا يجب أن يكون في
الصفحه ٩٥ : بين علماء الطائفة. ذكر العلامة في موسوعته الفقهية
هذه تمام أبواب الفقه من الطهارة الى الديات. ولمتانة
الصفحه ٩٧ : متواترا ، أو مشتهرا ، أو آحادا ، وهو طريق حسن.
وأما علم الفقه :
فالمقصود منه
الاطلاع عليه ومعرفة
الصفحه ١٢٢ : بن عبد الله
بن أبي خلف الاشعري القمي ، شيخ هذه الطائفة وفقيهها ، كان سمع من حديث العامة
شيئا كثيرا