الصفحه ١١٠ : المعلل ـ المعلوم علته بالنص ـ في الفرع على الشرائط
المعتبرة فيه ، المذكورة في كتب الاصول ، ويكون عنده من
الصفحه ٨٥ :
الفن ، فإنها كثيرة ، ولا يغني فيه أقل من ذلك.
قالوا : ولا
يجب ردّ الشبه الواردة والانفصال عنها
الصفحه ٨٨ : وطيب ثراه ، فإنّه يكتفي في معرفة تفسير هذه الآيات ،
وكيفية أخذ الأحكام منها ، بالرجوع إلى بعض هذه الكتب
الصفحه ١٢٥ : الصادق كان كذا مما أفردوا له بابا في كتب التراجم
كلها مردودة ، ولم يخدش أحد من الأصحاب في زرارة لذلك. مات
الصفحه ١٧ :
٢٥٢ ح ٢١٢٦٢ من المجلد السابع عشر أيضا. وراجع أيضا ما كتبه العلامة الدكتور عبد
الهادي الفضلي ، من موقف
الصفحه ١٥ : الامتداد
من مضاعفات ، كضياع جملة من الأحاديث ، وتغير كثير من أساليب التعبير ، وقرائن
التفهيم ، والملابسات
الصفحه ١٣٤ : الإجماع الطريق الأول والرجوع إلى الكتب الفقهية التي صنفها الأصحاب ، فإن
الغرض الأهم من وضعها معرفة الإجماع
الصفحه ١١٩ :
تركه (١).
وأمّا ترتيب ما
ذكرناه من هذه الصفات ، فمتى وجد حكم الحادثة في الحديث الصحيح ، وجب
الصفحه ١٢٧ : نزلها ولم يكن فيها ثقة مسكون إليه. له مجموعة كتب قيّمة منها :
تفسير القرآن ، وكتاب الجامع. توفي سنة ثلاث
الصفحه ٢٦ : السلسلة الطاهرة لابن أبي
جمهور ، واساتذته وتلاميذه ، وإطراءات جملة من الاعلام حول شخصيته ، وبعض ما خلّفه
الصفحه ١٤٩ : بعده من أهل الاجتهاد.
وكذا لا يصح
القضاء لمن ليس مستجمعا للشرائط المذكورة عند مجموع الأصحاب ، وخالفهم
الصفحه ١٥٤ :
على كتب السلف ، والبحث عن معاني أقوالهم ، وكيفية تصرفهم في التوصل إلى
تلك المطالب ، والوقوف على
الصفحه ٣٢ : «عوالي اللئالي» وهي كبيرة (٢).
١٢ ـ الدرة
المستخرجة من «اللمعة في الحكمة». قال في الذريعة : ولعل المراد
الصفحه ١٢٨ : وجدت أكثر رواياتهم وأغلبها صحيحة الطرق ، خلية عن التخليط ، دون من
استثنيناه منهم بلفظه لا ودون ، فإني
الصفحه ١١ : خصوصا الموجود في خزانات
الكتب الخطية الإيرانية والتي يسهل علينا تناوله.
ولله الحمد
استطعنا ان نستنسخ