الصفحه ٧٧ : ، يكفي في ذلك عند الحاجة بجهل بعض الكلمات العربية ،
الرجوع إلى مثل كتاب الصحاح للجوهري
الصفحه ٨٦ : الحجر بطهران سنة (١٣٠٨) وعلى هامشه شرحه المسمى بمنية اللبيب. أمّا الشروح
والتعليقات والحواشي على الكتاب
الصفحه ٩٤ :
ويكفي منه مثل
كتاب تلخيص المفتاح (١).
وأمّا العلم بالوفاق والخلاف :
فهو ما يحتاج
إليه في
الصفحه ١٠٥ :
أمّا الكتاب :
فالكلام في
دلالته على الأحكام الشرعية ، لأنّه إنما (١) انزل لإهداء المكلفين
الصفحه ١١٩ : المذكورة أضافها صاحب الذريعة إلى الكتاب ، مستدلا بها على ان تحفة
القاصدين لابن ابي جمهور. ذكر ذلك في ترجمة
الصفحه ١٢٧ : الشيخ السديد المفيد رحمهالله في كتاب مصابيح النور عن ابن قولويه عن الحميري : عرضت
على أبي محمد العسكري
الصفحه ١٤٠ : يعتمد في معرفة صفات هذه الأحاديث على ما أفاده في هذين الكتابين ، ويسلم من
المعاناة ، والتفتيش والمطالعة
الصفحه ١٧ : : إن من عندنا ممن يتفقه يقولون : يرد علينا ما لا
نعرفه في كتاب الله ولا في السنة نقول فيه برأينا. فقال
الصفحه ١٩ : الاجتهاد كانت تعبيرا عن ذلك
المبدأ الفقهي المتقدم. وهو جعله مصدرا للحكم الشرعي مستقلا ، وفي قبال الكتاب
الصفحه ٢٥ : إلى أصحابها.
٧ ـ كتابة
مقدمة في الاجتهاد وتاريخ الاجتهاد الإمامي ، والكتابات في هذا المجال مع ترجمة
الصفحه ٦٩ :
أمّا التفسير :
فلما عرفت من
أن أكثر الأحكام مأخوذة من الكتاب العزيز ، وهو قد اشتمل على معاني
الصفحه ٨٠ : محمد
بن إسحاق النديم : وله من الكتب ، كتاب التاريخ ، وكتاب الاقتصارات وكتاب البارع ،
وغريب القرآن
الصفحه ٨٢ : الدنيا ، منفردا بنفسه لا يجالس الناس
معتكفا على كتابة تصانيفه. وكان مقتصرا على أربعة دراهم لكل يوم ، كان
الصفحه ٨٤ : المقصود ، والمطلوب بالذات.
ويكفي منه مثل
كتاب نهج المسترشدين (١) ، وشرح نظم البراهين (٢) ، ومناهج اليقين
الصفحه ٩٨ : بالندب وبعده بالمكروه وأخيرا بالمحرم إن وجد. صرح بهذه القاعدة في كتابه «المعتبر».
وقد ولع الأصحاب بكتاب