أولئك في هذه الكتب الثلاثة ، فإن فيها إعانة على هذا المرام ، والله الموفق.

وإن شئت أن تقف على هذا المطلوب بطريق هو أعلى وأجل من ذلك ، وأقرب تناولا ، فارجع إلى ما قرره العلّامة رحمه‌الله أيضا من الضابط في كتاب الخلاصة (١) فإنّه ذكر في آخره فوائد ، جاء من جملتها فائدة تشتمل على ذكر صفات هذه الأحاديث بطريق قريب ، وذلك إنّه ذكر فيها طريقه إلى الاصول الثلاثة الضابطة للاحاديث ، تهذيب الشيخ ، واستبصاره ، وكتاب من لا يحضره الفقيه (٢) ، وذكر جميع طرق الشيخ فيما ذكره في الكتابين إلى من روى عنه ، ما فيهما من الأحاديث بصفاتها ، فبدأ بالتهذيب ، فقال ما رواه الشيخ رحمه‌الله في كتاب التهذيب عن فلان صحيح ، وعن فلان حسن ، وعن فلان موثق ، وعن فلان ضعيف ، وعن فلان مقطوع ، وعن فلان مجهول ، وعن فلان مرسل ، وهكذا على هذا المنوال إلى آخر الكتاب.

ثم ذكر الاستبصار فقال ما رواه الشيخ فيه عن فلان صحيح ، وعن فلان حسن ، وعن فلان موثّق ، وهكذا على هذا المنوال حتى أتى على آخره.

وذكر من لا يحضره الفقيه ، فقال ما رواه الصدوق رحمه‌الله في كتاب من لا يحضره الفقيه عن فلان صحيح ، وعن فلان حسن ، وعن فلان موثّق ، وعن فلان ضعيف ، وعن فلان مرسل ، وعن فلان مقطوع ، وهكذا إلى آخر الكتاب.

فلمن نظر في كتاب الخلاصة بعد ثبوت طريقها معه بطريق العدل الى مصنفها ، ان يرجع في تعريف صفات هذه الروايات إلى ما ذكره في تلك الفائدة ، فهي فائدة ضابطة لها ، مغنية عن مطالعة غيرها من كتب الرجال ، فليته ذكر الكتاب الرابع أعني كافي الكليني على هذا المنوال ، فلقد كان غاية

__________________

(١) خلاصة الأقوال في أحوال الرجال : الفائدة الثامنة ص ٢٧٥.

(٢) تقدّم الكلام عن الكتب الثلاثة ورابعهما الآتي ذكره ، ص ٩٠.