الصفحه ١٠٧ : ، إلى غير ذلك من العوارض.
ويختص ما نقل
من السنة عن النبي صلىاللهعليهوآله بالناسخ والمنسوخ ، دون ما
الصفحه ١٢٠ : الطائفة بروايته من أهل السنة ، حفص بن غياث (١) ، وغياث بن كلّوب (٢) ، ونوح بن
الصفحه ١٢٤ : والتي دامت أربع سنين ،
هلكت الكتب ، وقيل بل تركتها في غرفة فسال عليها المطر فهلكت ، فحدّث من حفظه ،
ولذا
الصفحه ١٢٥ : ترى ، قال أرى كوّة في البيت. وقد أرانيها أبوك من قبلك. مات
أبو بصير سنة (١٥٠) بعد الصادق عليهالسلام
الصفحه ٩ : الاستنارة بهم. ولم يتسن لنا ذلك إلا بعد جهود بذلها علماؤنا ـ قدس الله
أنفسهم ـ إلى تدوين السنة الشريفة
الصفحه ١٥ : ابتعد الشخص عن زمن صدور النص
، وامتد الفاصل الزمني بينه وبين عصر الكتاب والسنة ، بكل ما يحمله هذا
الصفحه ٢٣ : رحمهالله من تقرير تلميذه المقرّب محمد صالح الغروي. تاريخ
كتابتها الخامس عشر من شهر جمادى الأول سنة ستة
الصفحه ٢٨ : .
وبعد مدّة
طويلة قضاها في النجف للتزود من العلم عزم على حج بيت الله الحرام وذلك سنة ٨٧٧ ه
فتوجه إلى
الصفحه ٣٢ : من اللمعة في
الحكمة هو «اللمعة الجوينية» في الحكمة تأليف ابن كمونة المتوفى سنة ٦٨٣ ه يكون
هذا الكتاب
الصفحه ٣٤ : الكركي سنة ١٣١٢ ه.
٣٠ ـ المعالم
السنابسية في شرح الرسالة الجوينية. في اصول الفقه (٦)
٣١ ـ معين
الفكر
الصفحه ٥٧ :
في الكتاب والسنة إليهما ، بطريق الاستدلال والنظر.
وكذلك قدرّه
الإمامان محمد الباقر وجعفر الصادق
الصفحه ٦٢ :
أمّا اللغة :
فلأنّ الأدلة
المعتبرة ، أكثرها مأخوذة من الكتاب والسنة ، وهما لغويان باللغة
الصفحه ٦٥ : أحكام
الكتاب والسنة ، كالأمر ، والنهي ، والحسن والقبح ، والوجوب ، والندب ، والإباحة ،
والتحريم
الصفحه ٨٥ : الاصول ، وشرح السيد عميد الدين ، وشرح
فخر الدين الطريحي ، وغيرها ، ذكرها في الذريعة ج ١٩ ص ٤٥. طبع سنة
الصفحه ٨٦ : الحجر بطهران سنة (١٣٠٨) وعلى هامشه شرحه المسمى بمنية اللبيب. أمّا الشروح
والتعليقات والحواشي على الكتاب