خليلىّ ، مرّا بي على أم جندب

نقضّى لبانات الفؤاد المعذب (١)

ثم قال :

ألم تر أنى كلما جئت طارقا

وجدت بها طيبا وإن لم تطيب

فقال : ألم تر ، فرجع إلى الواحد ، وأول كلامه اثنان ، قال : وأنشدنى آخر :

خليلىّ قوما فى عطالة فانظرا

أنارا (٢) ترى من نحو بابين (٣) أو برقا

وبعضهم : أنارا نرى.

وقوله : (ما أَطْغَيْتُهُ) يقوله (٤) الملك الذي كان يكتب السيئات للكافر ، وذلك أن الكافر قال : كان يعجلنى عن التوبة ، فقال : ما أطغيته (٥) يا رب ، ولكن كان ضالا. قال الله تبارك وتعالى : (ما يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ) (٢٩). أي : ما يكذب عندى لعلمة عزوجل بغيب ذلك.

وقوله : (هذا ما تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ) (٣٢) (مَنْ خَشِيَ) (٣٣).

إن شئت جعلت (من) خفضا تابعة لقوله : (لكلّ) ، وإن شئت استأنفتها فكانت رفعا يراد بها الجزاء. من خشى الرحمن بالغيب قيل له : ادخل الجنة ، و (ادخلوها) جواب للجزاء أضمرت (٦) قبله القول وجعلته فعلا للجميع ؛ لأن من تكون فى مذهب الجميع.

وقوله : (فَنَقَّبُوا فِي الْبِلادِ) (٣٦).

قراءة القراء يقول : خرّقوا البلاد فساروا فيها ، فهل كان لهم من الموت (٧) من محيص؟ أضمرت كان هاهنا كما قال : (وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ هِيَ أَشَدُّ قُوَّةً مِنْ قَرْيَتِكَ الَّتِي أَخْرَجَتْكَ أَهْلَكْناهُمْ فَلا ناصِرَ لَهُمْ) (٨) ، والمعنى : فلم يكن لهم ناصر عند إهلاكهم (٩). ومن قرأ : (فنقّبوا)

__________________

(١) انظر الخزانة ٣ / ٢٨٤.

(٢) فى (ا) أثرا ، تحريف.

(٣) فى ب : أم ورواية اللسان من ذى أبانين وجاء باللسان : قال الأزهرى : ورأيت بالسودة من ديارات بنى سعد جبلا منيفا يقال له : عطالة ، وهو الذي قال فيه القائل ، وأورد البيت.

(٤) فى ا ، ب يقول.

(٥) فى ش : ما اصطفيته ، تحريف.

(٦) فى ش : ضمرت ، تحريف.

(٧) سقط فى ح ، ش : من الموت.

(٨) سورة محمد الآية : ١٣.

(٩) فى ش : هلاكهم.