الصفحه ٩٤ : : (وَالنَّجْمِ إِذا
هَوى) (١).
أقسم ـ تبارك
وتعالى ـ بالقرآن ، لأنّه كان ينزل نجوما (٤) الآية والآيتان ، وكان
الصفحه ٢٠٦ :
القرآن ، ولو قيل : (إِنَّها تَذْكِرَةٌ) (٦) لكان صوابا ، كما قال فى عبس ، فمن قال : (إنها) أراد
السورة
الصفحه ٢٢٤ :
وأنكرتنى ،
وما كان الّذى نكرت
من الحوادث
إلّا الشيب والصّلعا
الصفحه ١٩ :
القرآن.
وقوله : (لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ) (٤٢) ، يقول : التوراة والإنجيل لا تكذبه
الصفحه ١٣٤ :
ينل لك باللام ، ومنهم من يقول : ألم ينل لك ، وأحسنهن التي أتى بها القرآن وقوله
: (وَما نَزَلَ مِنَ
الصفحه ٢٤٩ :
مزاج الرحيق (مِنْ تَسْنِيمٍ) (٢٧) من ماء يتنزل عليهم من معال. فقال : (من تسنيم ، عينا) تتسنمهم
الصفحه ١٧ : ) (٣) كل هذا على الاستئناف ؛ ولو نويت الوصل كان نصبا ، قال
: وأنشدنى بعضهم :
من يك ذا بتّ
فهذا بتّى
الصفحه ٥٩ :
وقوله : (كَرِهُوا ما أَنْزَلَ اللهُ) (٩) كرهوا القرآن وسخطوه.
وقوله : (دَمَّرَ اللهُ عَلَيْهِمْ
الصفحه ٣٦ : ] (٤) حدثنا الفراء قال : حدثنا سفيان بن عيينة أن الأعرج
قرأها : (فجعلناهم سلفا) كأن واحدته سلفة من الناس أي
الصفحه ١٩٦ :
وقوله عزوجل : (يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ
يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً) (٢٧)
ذكروا أن جبريل
ـ صلى
الصفحه ٢٠٥ :
وقوله : (نَذِيراً لِلْبَشَرِ) (٣٦).
كان بعض
النحويين يقول : إن نصبت قوله : «نذيرا» من أول
الصفحه ٥١ :
الله ، أي هذا القرآن يصدق التوراة عربيا مبينا ، وهى فى قراءة عبد الله يكون [نصبا]
(٣) من مصدق. على ما
الصفحه ١٠٣ : ـ احتمل قريات قوم لوط حتى رفعها إلى السماء ، ثم أهواها وأتبعهم الله
بالحجارة ، فذلك قوله : (فغشّاها ما
الصفحه ٢٤٦ : (٦) :
__________________
(١) فى الكشاف (٢ : ٥٣١) : وقرىء بالجر بدلا من (يوم عظيم).
(٢) فى ش : مخفوض.
(٣) البيت لكثير عزة
الصفحه ٢٥٧ :
وقوله عزوجل : (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ
تَزَكَّى) (١٤)
عمل بالخير
وتصدق ، ويقال : قد أفلح من تزكى