ومن سورة ق والقرآن المجيد
بسم الله الرحمن الرحيم
قوله عزوجل : (ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ) (١).
قاف : فيها المعنى الذي أقسم به [١٨١ / ب] ذكر أنها قضى والله كما قيل فى حمّ : قضى والله ، وحمّ والله : أي قضى.
ويقال : إن (قاف) جبل محيط بالأرض ، (١) فإن يكن كذلك فكأنه فى موضع رفع ، أي هو (قاف والله) ، وكان [ينبغى] (٢) لرفعه أن يظهر لأنه (٣) اسم وليس بهجاء ، فلعل القاف وحدها ذكرت من اسمه كما قال الشاعر :
قلنا لها : قفى ، فقالت : قاف (٤)
ذكرت القاف أرادت القاف من الوقوف (٥) ، أي (٦) : إنى واقفة.
وقوله (إِذا مِتْنا وَكُنَّا تُراباً) (٣).
كلام لم يظهر قبله ما يكون هذا جوابا له ، ولكن معناه مضمر (٧) ، إنما كان ـ والله ـ أعلم : (ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ) لتبعثن (٨). بعد الموت ، فقالوا : أنبعث إذا كنا ترابا؟ فجحدوا البعث
__________________
(١ ، ٣) ما بين الرقمين (١ ـ ١) سقط فى ش : ونص العبارة فى ش : فإن لم يكن اسم وليس بهجاء ... إلخ.
(٢) الزيادة من ب.
(٤) هو للوليد بن عقبة بن أبى معيط أخى عثمان (رضى الله عنه) لأمه ، وكان يتولى الكوفة فاتهم بشرب الخمر ، فكتب إليه الخليفة يأمره بالشخوص إليه ، فخرج فى جماعة ، ونزل الوليد يسوق بهم ، فقال :
قلت لها : قفى ، فقالت : قاف |
|
لا تحسبينا قد نسينا الإيجاف |
والنشوات من معتق صاف |
|
وعزف قينات علينا عزاف |
والإيجاف : العدو ، وهو أيضا : الحمل عليه (انظر المحتسب ٢ / ٢٠٤ والخصائص ١ / ٣٠).
(٥) فى ح ، ش : الوقف.
(٦) سقط فى ب.
(٧) فى (ا) مضمرا ، تحريف.
(٨) فى ب ليبعثن.