الصفحه ٣١٠ :
تفسير قوله تعالى : (أُولئِكَ يُنادَوْنَ
مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ)........................... ٢٠
الصفحه ٧٥ :
ومن سورة ق والقرآن المجيد
بسم الله
الرحمن الرحيم
قوله عزوجل : (ق وَالْقُرْآنِ
الْمَجِيدِ
الصفحه ٢٥٤ : الله تبارك وتعالى. وخفضه من صفة العرش ، كما قال : (بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ) (٢١) فوصف القرآن بالمجادة
الصفحه ٢٢٧ : ، يعنى : القرآن. ويقال :
عم يتحدث (١) به قريش فى القرآن. ثم أجاب ، فصارت : عم يتساءلون ،
كأنها [فى معنى
الصفحه ٣٠٠ :
يتبعه رجع إلى فعل كان فنصب. والذي قرأ (أَحَدٌ اللهُ
الصَّمَدُ) (١) بحذف النون من (أحد) يقول
الصفحه ١٩٠ : صلىاللهعليهوسلم وهو ببطن نخلة (٥) قائما يصلى ويتلو القرآن ، فأعجبهم ورقّوا له ، وأسلموا
، فكان من قولهم ما قد قصّه
الصفحه ١٦٠ :
يَقُولُونَ لا تُنْفِقُوا عَلى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا) (٧) ثم قال عبد الله بن أبى
الصفحه ١٦٤ : ) (٤) [وتخفيفها] (٥) ولو قرءوا : قدّر (٦) كان صوابا. ولو قرءوا من (وُجْدِكُمْ) (٧) كان صوابا ؛ لأنها لغة لبنى تميم
الصفحه ١٥٦ : .
وقد قال بعض
الأئمة : لو قرأتها : (فَاسْعَوْا) لاشتددت يقول (١٠) : لأسرعت ، والعرب تجعل السعى أسرع من
الصفحه ٢٠٧ : صلة يراد به
الطرح ؛ لأن هذا الوجاز لم يعرف خبر فيه جحد من خبر لا جحد فيه. ولكن القرآن جاء
بالرد على
الصفحه ١٥٥ : عهد رسول الله صلّى الله عليه ، ثم أسلم ، ويقال : هم الذين يأتون
من بعد. (وآخرين) فى موضع خفض ؛ بعث فى
الصفحه ٨٣ : عَنْهُ مَنْ أُفِكَ) (٩).
يريد : يصرف عن
القرآن والإيمان من صرف كما قال : (أَجِئْتَنا
لِتَأْفِكَنا
الصفحه ١٢٩ :
وقوله : (إِنَّا لَمُغْرَمُونَ) (٦٦).
يقال : إنا
لمعذّبون ، ويقال : إنا لمولع بنا وهو من قيلهم
الصفحه ١٣٨ : قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها
أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ) (٢)
وفى الحرام
معنى الجحد والمنع ، وفى قوله : (وَما
الصفحه ٣٢٨ : يشتهى قراءة بعضهم (لا يألتكم)
سورة ق والقرآن المجيد
قوله تعالى : (ق ، وَالْقُرْآنِ
الْمَجِيدِ) ومعنى