وقوله : (أَنْ هَداكُمْ) (١٧) ، وفى قراءة عبد الله : إذ هداكم.
ف (أن) فى موضع
نصب لا بوقع الفعل ، ولكن بسقوط الصفة.
وقوله : (لا يَلِتْكُمْ) (١٤).
لا ينقصكم ،
ولا يظلمكم من أعمالكم شيئا ، وهى من لات يليت ، والقراء مجمعون عليها ، وقد قرأ بعضهم : لا يألتكم ، ولست أشتهيها ؛ لأنها بغير ألف كتبت فى المصاحف ، وليس هذا
بموضع يجوز فيه سقوط الهمز ؛ ألا ترى قوله : (يأتون) ، و (يأمرون) ، و (يأكلون) لم تلق الألف فى شىء منه لأنها ساكنة ، وإنما تلقى
الهمزة إذا سكن ما قبلها ، فإذا سكنت هى تعنى الهمزة ثبتت فلم تسقط ، وإنما اجترأ على قراءتها «يألتكم»
أنه وجد (وَما أَلَتْناهُمْ
مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ) فى موضع ، فأخذ ذا من ذلك ؛ فالقرآن يأتى باللغتين المختلفتين ؛ ألا ترى قوله : (تملى عليه)
. وهو فى موضع آخر : (فَلْيَكْتُبْ
وَلْيُمْلِلِ) . ولم تحمل إحداهما على الأخرى فتتفقا ولات يليت ، وألت
يألت لغتان [قال حدثنا محمد بن الجهم بن إبراهيم السمري قال حدثنا الفراء] .
__________________