الصفحه ١٤٧ :
من الرفع. ألا ترى الصفة الآخرة تتقدم قبل الأولى ، إلّا أنك تقول : هذا
أخوك فى يده درهم قابضا عليه
الصفحه ١٥٨ : كاذبين ؛ لأنهم أضمروا غير ما أظهروا.
وقوله : (وَإِذا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ
أَجْسامُهُمْ) (٤).
من
الصفحه ١٧١ : (٦) ، آ إذا متنا (٧) كذلك ، فافعل بكل همزتين تحركتا فزد بينهما مدة ، وهى
من لغة بنى تميم.
وقوله : (أَفَمَنْ
الصفحه ٢١٤ :
الأمشاج :
الأخلاط ، ماء الرجل ، وماء المرأة ، والدم ، والعلقة ، ويقال للشىء من هذا إذا [١١٧
الصفحه ٢١٧ : عزوجل : (زَنْجَبِيلاً (١٧)
عَيْناً) (١٨).
ذكر أن
الزنجبيل هو العين ، وأن الزنجبيل اسم لها ، وفيها من
الصفحه ٢٤٨ : فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ
النَّعِيمِ) (١) و (يُعْرَفُ) أيضا يجوز ؛ لأنّ النّضرة اسم مؤنث مأخوذ من فعل
الصفحه ٢٦٨ : (١) ، ولم يقل : أشقياها ، وذلك جائز لو أتى ؛ لأن العرب
إذا [أضافت] (٢) أفعل التي يمدحون بها وتدخل فيها (من
الصفحه ٢٨٩ : تقصد (١) قصد واحد من هذا وأنت قائل فى الكلام عند قول الرجل : لا
أزورك أبدا ، فتقول أنت : كل من لم يزرنى
الصفحه ٢٩٧ : ) (٢) :
قالوا للعباس
بن عبد المطلب عم النبي صلىاللهعليهوسلم : قل لابن أخيك يستلم صنما من أصنامنا فنتبعه
الصفحه ٣٠١ :
، يقال : هو أبين من فلق الصبح ، وفرق الصبح. وكان النبي صلىاللهعليهوسلم قد اشتكى شكوا شديدا (١) فكان
الصفحه ٣٠٧ : والرفع والخفض فى كلمة «سواء»
معنى «فقضاهن» من قوله تعالى : (فَقَضاهُنَّ
الصفحه ٣٢١ : وَإِمَّا فِداءً) وبيان لكل من المنّ والفداء.............. ٥٧ / ١٢
قوله تعالى : (حَتَّى تَضَعَ
الْحَرْبُ
الصفحه ٣٢٣ :
والأوجه الإعرابية الجائزة فى كلمة «لذة» تفسير قوله تعالى : (وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ
الصفحه ٣٣٢ : : (ما أُرِيدُ مِنْهُمْ
مِنْ رِزْقٍ وَما أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ............... ٨٩
/ ١٨
إِنَّ
اللهَ
الصفحه ٣٤٥ : : (كُبِتُوا) ومعناه............................................ ١٣٩ / ١٦
قوله تعالى : (ما يَكُونُ مِنْ