الصفحه ١٨٩ : : رجل
حسّان جمّال بالتشديد. وحسان جمال بالتخفيف فى كثير من أشباهه.
وقوله : (وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلا
الصفحه ١٩٣ : ).
هذا من قول
كفرة الجن قالوا : ما ندرى ألخير يراد بهم (٣) فعل هذا أم لشر؟ يعنى : رجم الشياطين بالكواكب
الصفحه ١٩٧ : على المصلى من صلاة النهار ؛ لأن الليل للنوم ، فقال : هى ،
وإن كانت أشد وطئا فهى أقوم قيلا ، وقد اجتمع
الصفحه ٢٠١ : لتصيب أكثر منه ، وهى فى قراءة عبد الله : «ولا تمنن أن تستكثر»
فهذا شاهد على الرفع فى (تَسْتَكْثِرُ) ولو
الصفحه ٢٠٢ : يكفيك مما تريد أن تأكل من فضول أصحاب
محمد ـ صلّى الله عليه ـ فقال : ويحك! والله ما يشبعون ، فكيف ألتمس
الصفحه ٢٠٤ : من الناس (وَاللَّيْلِ إِذْ
أَدْبَرَ) :
[حدثنا أبو
العباس قال حدثنا محمد قال : (٣)] حدثنا الفراء قال
الصفحه ٢٠٩ : الراء ، وقرأها
نافع المدني «فإذ (١) برق البصر» بفتح الراء من البريق (٢) : شخص ، لمن فتح ، وقوله «برق
الصفحه ٢٢٢ : أو نذرا (٣). وهو مصدر مخففا كان أو مثقلا. ونصب عذرا أو نذرا أي :
أرسلت بما أرسلت به إعذارا من الله
الصفحه ٢٢٣ :
يحل أحيده ،
ويقال : بعل
ومثل تموّل
منه افتقار (١)
ويقولون
الصفحه ٢٤١ : .
وقوله عزوجل : (وَإِذَا الصُّحُفُ
نُشِرَتْ) (١٠).
شدّدها يحيى بن
وثاب ، وأصحابه ، وخففها آخرون من أهل
الصفحه ٢٥٢ : التفسير. وقرأ أهل المدينة وكثير من الناس
: (لَتَرْكَبُنَّ
طَبَقاً) يعنى : الناس عامة! والتفسير : الشدة
الصفحه ٢٧٧ :
تقول العرب (١) : أنفق فلان ماله على فلان ، وإنما أنفق بعضه ، وهو
كثير فى التنزيل ؛ من ذلك قوله فى
الصفحه ٢٨٣ : المصدر إلى صاحبه وأنت قائل فى
الكلام : لأعطينّك عطيتك ، وأنت تريد عطية ، ولكن قرّبه من الجواز موافقة رءوس
الصفحه ٣١٦ : من الأرض مصلّاه ، ويبكى عليه من السماء مصعد عمله)
قوله تعالى : (مِنَ الْعَذابِ
الْمُهِينِ) وقرا
الصفحه ٣٢٧ : )................. ٧٠
/ ٦
قوله تعالى : (مِنْ وَراءِ
الْحُجُراتِ) وما تقوله العرب فى هذا الجمع................ ٧٠