قوله تعالى : (وَلَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولئِكَ ما عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ)............ ٢٥ / ١٦
ونزولها فى أبى بكر
معنى قوله تعالى : (يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ)............................... ٢٥ / ١٨
قوله تعالى : (وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ)........................................... ٢٦ / ٣
وعود الضمير جمعا على الإنسان ؛ لأنه فى معنى جمع قوله تعالى : (يَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ إِناثاً) ٢٦ / ٨
وشرح معنى قول العرب : له بنون شطرة تفسير قوله تعالى : (وَما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ) إعراب كل من «يرسل» و «فيوحى»............................... ٢٦ / ١٢
قوله تعالى : (ما كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتابُ وَلَا الْإِيمانُ وَلكِنْ جَعَلْناهُ نُوراً).......... ٢٧ / ١
سورة الزخرف
قوله تعالى : (أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحاً أَنْ كُنْتُمْ قَوْماً مُسْرِفِينَ)............. ٢٧ / ٧
وتوجيه القراءات فى «أن» وإيراد نظائر لذلك من القرآن الكريم والشعر
قوله تعالى : (لِتَسْتَوُوا عَلى ظُهُورِهِ)......................................... ٢٨ / ٥
والإجابة عن الاستفهام : كيف قال : على ظهور ، فأضاف الظهور إلى الواحد معنى «مقرنين» فى قوله تعالى : (وَما كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ) ٢٨ / ١٤
قوله تعالى : (ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا)......................................... ٢٨ / ١٦
وكلام فى إعرابه