وقوله : [١٦٧ / ١](أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ) (٥٣).
[أنه إن شئت جعلت أنّ فى موضع خفض على التكرير : أو لم يكف بربك بأنه على كل شىء شهيد ، وإن شئت جعلته رفعا على قولك : أو لم يكف بربك] (١) شهادته على كل شىء ، والرفع أحبّ إلىّ.
ومن سورة عسق
بسم الله الرحمن الرحيم
قوله عزوجل : (عسق) (٢).
ذكر عن ابن عباس أنه كان يقول : حم سق ، ولا يجعل فيها عينا ، ويقول : السين كل فرقة تكون ، والقاف كل جماعة تكون.
قال الفراء : [و] (٣) رأيتها فى بعض مصاحف (عبد الله) «حم سق» (٤) كما قال ابن عباس.
وقوله : (كَذلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ) (٣).
(حم عسق) يقال : إنها أوحيت إلى كل نبى ، كما أوحيت إلى محمد صلى الله عليه.
قال ابن عباس : وبها كان على بن أبى طالب يعلم الفتن. وقد قرأ بعضهم : «كذلك يوحى» ، لا يسمّى فاعله (٥) ، ثم ترفع (٦) الله العزيز الحكيم يرد الفعل إليه. كما قرأ أبو عبد الرحمن السّلمى (وَكَذلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلادِهِمْ) (٧) ثم قال : (شركاؤهم) (٨) أي زينه (٩)
__________________
(١) ما بين المعقوفتين ساقط فى ش.
(٢) وهى قراءة الأعمش عن ابن مسعود (انظر المحتسب ٢ / ٢٤٩).
(٣) الزيادة من ب ، ح ، ش.
(٤) انظر الطبري ٢٥ / ٥.
(٥) هى قراءة مجاهد وابن كثير وأبى عمرو (البحر المحيط ٧ / ٥٠٨) و (الاتحاف ٣٨٢).
(٦) فى ح ، ش يرفع.
(٧) سورة الأنعام آية ١٣٧.
(٨) وهى قراءة الحسن البصري وآخرين ، وهكذا خرجه سيبويه (البحر المحيط ٤ / ٢٢٩).
(٩) فى ب ، ح ، ش : زين.