فلو كانت همزة لأثبتت بالألف ، ولو كانت الفعولة لكانت بالواو ، ولا تخلو
أن تكون مصدر النبأ أو النبيّة مصدرا فنسبت إلى النبي صلىاللهعليهوسلم.
والعرب تقول :
فعل ذلك فى غلوميته ، وفى غلومته ، وفى غلاميته ، وسمع الكسائي العرب تقول : فعل ذلك فى
وليديته يريد : وهو وليد أي : مولود ، فما جاءك من مصدر لاسم موضوع ، فلك فيه :
الفعولة ، والفعولية ، وأن تجعله منسوبا على صورة الاسم ، من ذلك أن تقول : عبد
بين العبودية ، والعبودة والعبدية ، فقس على هذا.
وقوله : (يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ) (٢٨)
الكفل : الحظ ،
وهو فى الأصل ما يكتفل به الراكب فيحبسه ويحفظه عن السقوط ، يقول : يحصنكم الكفل من عذاب الله ، كما يحصّن
هذا الراكب الكفل من السقوط.
وقوله : (لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتابِ) (٢٩)
وفى قراءة عبد
الله : لكى يعلم أهل الكتاب ألا يقدرون ، والعرب تجعل لا صلة فى كل كلام دخل فى آخره جحد ، أو فى أوله جحد غير مصرح ، فهذا مما دخل
آخره الجحد ، فجعلت (لا) فى أوله صلة. وأما الجحد السابق الذي لم يصرح به فقوله عزوجل : (ما مَنَعَكَ أَلَّا
تَسْجُدَ) .
__________________
