(وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ) الموت فى الولد ، وغير الولد ، والأمراض (١) (إِلَّا فِي كِتابٍ) يعنى : فى العلم الأول ، من قبل أن نبرأ تلك النفس أي : (٢) نخلقها ، إن ذلك على الله يسير ، ثم (٣) يقول : إن حفظ ذلك من جميع [١٩٤ / ا] الخلق على الله يسير ، ثم أدّب عباده ، فقال : هذا (لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى ما فاتَكُمْ). أي : لا تحزنوا (٤) : (وَلا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ) (٢٣) ، ومن قرأ : بما أتاكم بغير مد يجعل الفعل ـ لما (٥).

وقوله : (الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ) (٢٤).

هذه اليهود بخلت حسدا أن تظهر (٦) صفة النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم حسدا للإسلام ؛ لأنه يذهب ملكهم.

وقوله : (وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ) (٢٤).

وفى قراءة أهل المدينة بغير ـ هو ـ (٧) دليل على ذلك.

وقوله : (وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ) (٢٥).

ذكر أن الله عزوجل أنزل : القلاة والكلبتين والمطرقة. قال (٨) الفراء : القلاة : السّندان.

وقوله : (فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ) (٢٥).

يريد : السلاح للقتال ، ومنافع للناس (٩) مثل : السكين ، والفأس ، والمز (١٠) وما أشبه ذلك.

وقوله : (النُّبُوَّةَ) (٢٦).

وفى مصحف عبد الله بالياء بياءين : النّبيّية بياءين والهمزة فى كتابه تثبت بالألف فى كل نوع ،

__________________

(١) في ح : والأرض ، تحريف.

(٢) فى ش : أن ، تحريف.

(٣) سقط في ب ، ش.

(٤) في ح ، ش : وقال : ولا تفرحوا.

(٥) هى قراءة أبى عمرو والحسن ، والباقين بالمد من الإيتاء أي بما أعطاكم الله إياه. (الإتحاف : ٤١١).

(٦) في ش : : أن يظهروا.

(٧) فى مصاحف أهل المدينة فإن الله الغنى الحميد (البحر المحيط ١ / ٣٩٨).

(٨) مكررة فى ب.

(٩) فى القرطبي : عن ابن عباس ، نزل آدم من الجنة ومعه من الحديد خمسة أشياء من آلة الحدادين : السّندان ، والكلبتان ، والميقعة ، والمطرقة ، والإبرة.

(١٠) كذا فى النسخ ولعلها المسن.