يقول (١) : هوّناه ولو لا ذلك ما أطاق العباد أن يتكلموا بكلام الله. ويقال (٢) : ولقد يسرنا القرآن للذكر : للحفظ ، فليس من كتاب بحفظ ظاهرا غيره.

وقوله : (فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ) (١٩). استمر عليهم بنحوسته.

وقوله : (كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ نَخْلٍ) (٢٠). أسافلها. منقعر المصرّع من النخل

وقوله : (إِنَّا إِذاً لَفِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ) (٢٤). أراد بالسّعر : العناء للعذاب :

وقوله : (كَذَّابٌ أَشِرٌ) (٢٥). قرأ مجاهد وحده : الأشر.

[حدثنا محمد بن الجهم قال :] حدثنا الفراء قال : وحدثنى سفيان بن عيينة عن رجل عن مجاهد أنه قرأ (سيعلمون) بالياء كذا قال سفيان (غَداً مَنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ) (٢٦) وهو بمنزلة قولك فى الكلام : رجل حذر ، وحذر ، وفطن ، وفطن (٣) وعجل ، وعجل (٤).

[حدثنا محمد بن الجهم قال] (٥) حدثنا الفراء قال : حدثنى محمد بن الفضل عن عطاء بن السائب عن أبى عبد الرحمن عن على بن أبى طالب أنه قرأ : سيعلمون غدا ـ بالياء.

وقوله : (وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْماءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ) (٢٨).

للناقة يوم ، ولهم يوم ، فقال : بينهم وبين الناقة.

وقوله : (كُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ) (٢٨). يحتضره أهله ومن يستحقه.

وقوله : (فَكانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ) (٣١).

الذي يحتظر على هشيمه (٦) ، وقرأ الحسن وحده : كهشيم (٧) المحتظر ، فتح الظاء فأضاف الهشيم إلى

__________________

(١ ، ٢) فى هامش ش.

(٣ ، ٤) ب : بين حذر وفطن.

(٥) زيادة فى ب.

(٦) فى ش هشيميه.

(٧) سقط فى ح ، ش.